快挑斗笠送红军 民国年间，在原六安县苏家埠镇北韩摆渡乡南有个村庄叫翁家庄，在这个村庄西边，曾住着一户孙姓人家。孙家三代同堂，过着亦耕亦读的农耕生活。农闲时，家里有些手艺，做些竹器工艺产品买买，补贴家用。由于祖孙三代都会编竹器，加工起来也快，市场买卖挺好，日子过得虽然不算富裕，也能衣食自给自足稳定地生活着。民国十八年（1929），在六安西南重镇苏家埠及其周围地区发生了很多大事件，改变了这家人日...
中共中央办公厅、国务院办公厅印发的《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》（下文简称《意见》）指出，“实施中华优秀传统文化传承发展工程，是建设社会主义文化强国的重大战略任务”。《意见》将中华优秀传统文化传承发展纳入国家...
惟公元公历2021年4月4日，农历辛丑年二月二十三日上午九时。乐安郡安徽六安忠贞堂孙氏宗族族长 率孙氏众族人，谨以果品佳肴、香帛冥金之仪置于孙氏宗祠享堂前，凭吊追思乐安郡孙氏宗族列祖列宗，凭吊追思乐安郡安徽六安忠贞堂孙氏...
【司仪提示：请族长（或推选宗族长老），从祭祖香案向外移三步拜请先祖，响罄一声（一拜天），响罄二声（再拜地），响罄三声（三拜先祖）】 主祭代表人诵读：吉日良辰，天地开张，焚香祭祖，百福千祥。今日，安徽省六安市乐安郡忠贞堂孙氏宗族族长、族老等众...
祭祀主持：宣告议程（一）宣布祭祀仪式开始：鸣炮，奏乐。（二）各执事各司其职准备就位。（三）请主祭人、副主祭人就位，分立在祭祀案台前面向祠堂大门，请全体孙氏宗族孝子贤孙依照辈份先后分立于中道两旁，全体肃静侯等！（四）恭请祖先请主祭人、副主祭人...
宗祠文化是姓氏文化的重要载体，也是中华传统文化薪火相传的重要内容与集中体现。宗祠是神州大地历史遗存中最为鲜活的文化记忆。每一座祠堂都记录着一个家族曾经的辉煌和承载了这个家族厚重的人文历史，是先祖前贤光辉事迹的陈列馆，是安放族人精神灵...
2021年清明节即将到来，为纪念经历九死一生的皖籍红军老战士程先余，特写下这篇文章，并对鄂豫皖红军致以崇高的敬意。军魂的悲壮中国共产党在鄂豫皖根据地，在安徽省西部发动了一场最有影响的起义六霍起义。这支农民武装起义部队是鄂...
民国年间，在原六安县苏家埠镇北韩摆渡乡南有个村庄叫翁家庄，在这个村庄西边，曾住着一户孙姓人家。孙家三代同堂，过着亦耕亦读的农耕生活。农闲时，家里有些手艺，做些竹器工艺产品买买，补贴家用。由于祖孙三代都会编竹器，加工起来也快，市场买卖挺好，...
今六安忠贞堂孙氏，为徽州新安孙氏迁徙古六安州县乡入籍的孙氏。首次迁徙起于宋代，先有万登公十世孙節公、次龙公；后在元末明初有万登公十六世孙祖荫公、祖英公、祖菬公、祖芝公迁徙到六安州各地；同为晚唐时期金吾上将军孙万登裔脉。在清代...
六安忠贞堂孙氏八修宗谱序（六安忠贞堂孙氏宗祠）孙氏为中国大姓，据公安部户政管理研究中心2020年1月20日发布的《二〇一九年全国姓名报告》，人口数在2000万以上10个姓氏是：王、李、张、刘、陈、杨、黄、赵、吴、周；人口少于2000万多于1...
盖闻物本乎天,人本乎祖,虽年湮代远未可数典忘也。而所以溯本穷源以下逮支流，使之有条不紊者，非族谱无以系之。谱牒之修，所关不基重哉。吾宗自四十六世公器公，为天宝时御史中丞，居青州麻子乡。阅五世万登公，由青州领兵平南，迁徽州海宁之黎阳乡草市。又...
吾乡孙湛卿茂才与余戚谊而兼世谊也。先世世居衡南为旧族，其间以文苑称以笃信著者，代不乏人。乃翁味蘭先生为名诸生，髫龄时拨帜文坛与余交莫逆。厥后余入都宦遊远省，先生亦以沦落不第，出就广文职。不通音问者数十年矣。丁卯秋，余退老金陵掌凤池书院。茂才...
古者诸候世国,大夫世家,族氏之传不乱,子孙皆能知其所自始。适周,诸侯相侵暴，国亡族散,已不可稽考。汉司马子孙收集遗文,仅见五帝系《尚书》集世纪。其后,如官谱族氏篇,稍稍间出。而中正之法行,氏族始重。适五车之乱,谱谍复散。然自魏以来,故家大族...
能言其祖，郯子见称：不识其先，籍谈贻啸甚矣。谱不可以不作，亦不可以不述也。盖自晋魏以来谱系尤慎。迨唐高士廉、牛僧孺辈至宋欧阳各创法以纪纲，其族属推所自出与其所同出则虽服属之疏远者，亦皆一脉流通。亲之爱之，其作述之，义固不容以或忽也。予叨甲第...
古昔圣王以孝治天下，而宗法立焉。有虞氏分生别类，而世次明。周官列小吏之职而昭穆序，皆所以备此义也。宗法废，而谱作为春秋明世本，汉晋辩姓族，周齐设图局，令四方以家报上官为之，考计纳之，秘书副之，有司选举婚姻率于是乎考正面，又此所以存宗法之意而...
古昔圣王以孝治天下，而宗法立焉。有虞氏分生别类而世次明，周官列小史之职而昭穆序，皆所以备此义也。宗法废而谱作焉。春秋明世本，汉晋辨姓族，周齐设图局，令四方以家始。上官为之考订，纳之秘书，副之有司选举，婚姻卒於是乎，考正焉。又皆所以存宗法之意...
乐安郡六安忠贞堂孙氏第八次续修宗谱绪论 宋代著名史学家郑樵在《通志·氏族略·氏族序》中说：“自隋唐而上，官有薄状，家有谱系，官之选举必由於簿状，家之婚姻必由於谱系。历代设有图谱局，置郎令史以掌之，仍用博古通今之儒知撰谱事。凡百官族姓之有家状...
魂牵梦绕的乡愁和记忆———陕西省商络市山阳县孙氏族人寻根问祖之旅纪实 2019年3月1日凌晨，源自陕西省商洛市山阳县高坝店镇君子涧村孙家院组、向阳沟组孙氏族人一行12人踏上大别山寻亲问祖的征程，虽然他们寻根的愿景尚不确定，但是他们已经毅然决...
安徽孙氏字辈总汇 一、皖南孙氏字辈 歙县瀹潭孙氏字辈：老字辈：嘉光国观 续字辈：启士文良善，开邦定立功，佐庭任德广，经府显荣宗，绍承宏大业，绪裕永昌隆。宣城北门孙氏字辈（以五行为偏旁）：淑業焕增鉴，治极勛在铭，汉东荣报锡，清乐灿堂钧。池阳...
孙氏祭祀与习俗文化 孙氏祭祀礼仪规制 祭祀，是一种信仰活动，源于天地和谐共生的信仰理念。据现代人类学、考古学的研究成果表明，人类最原始的两种信仰：一是天地信仰，二是祖先信仰。国家也有祭祀，就是炎黄始祖的国家公祭，安徽孙氏的祭祀活动，崇尚慎...
