孙氏祭祀与习俗

孙氏祭祀与习俗文化

孙氏祭祀礼仪规制

祭祀，是一种信仰活动，源于天地和谐共生的信仰理念。据现代人类学、考古学的研究成果表明，人类最原始的两种信仰：一是天地信仰，二是祖先信仰。国家也有祭祀，就是炎黄始祖的国家公祭，安徽孙氏的祭祀活动，崇尚慎终追远，敬祖孝亲，增强本土意识，厚积家国情怀，提升民族感情，传承中华传统，牢固国家观念，促进族情、乡情、国情、民族之情的血溶于水的伟大情感。要充分认识到祭祀所蕴涵的一种宝贵的精神价值。这种精神价值，就是伸张家国情怀，凝聚民族合力，增强国家力量。

一、祭祀一般规制

皖西六安这边祭祀规制明确，每年分春秋二季祭祀先祖。祭祀场所，通常选择宗族宗祠院内外场地。春季祭祀，选择在清明节当天上午择时举行；秋季祭祀，选择在农历十月一日当天上午择时举行。在举行祭祀前，一是确定主祭人、副主祭人、司仪（即祭祀主持人），次是享堂正门外设香案；案上准备一尊香炉，红蜡烛二盏台点燃，左侧放置一尊大罄。三要事先准备好奉献之品：比如：鲜花、香茗（香茶）、果珍（鲜干果品）、佳肴（三盘荤素熟菜）、琼浆（美酒）、三牲（牛头肉、猪头肉、羊头肉各一块）、钱财（金元宝及冥币）、锦帛（丝绸布品）、车辇（纸木仿作的车辇）等。四是安排执事若干人：鸣炮、奏乐、捧盘奉送祭祀品。

二、祭祀规制事项

1、请祖：祭拜并诵读《请祖文》，祈求祖先归灵位。

2、祭祖：祭拜并诵读《祭祖文》，赞誉先祖，表明愿望，祈求福祉。

3、敬香：主祭人带领全体参与祭祀的族人分别敬香。

4、贡献享品（九样）：鲜花（一束鲜花）、香茗（新茶）、果珍（鲜干果品）、佳肴（三盘荤菜）、琼浆（美酒）、三牲（牛头肉、猪头肉、羊头肉各一块）、钱财（金元宝及冥币适量）、锦帛（丝绸布适量）、车辇（纸木仿作的车辇）

5、行跪拜礼：面向享堂灵位，集体行跪拜礼。

6、孙氏裔孙个人在享堂内对祖先跪拜礼。

三、请祖及《请祖文》

以皖西六安忠贞堂孙氏宗族（万登公支系、万寿公支系）祭祀请祖文告为例：司仪提示：请族长（或祠长或宗老），从祭祖香案向外移三步拜请先祖归灵位，诵告请祖。响罄一声（一拜天），响罄二声（再拜地），响罄三声（三拜先祖）。

主祭代表人诵读：吉日良辰，天地开张，焚香祭祖，百福千祥。

今日，安徽省六安市乐安郡忠贞堂孙氏宗族族长、族老等众宗亲择良时在孙氏宗祠举办祭祖典礼。于享堂前敬设香案，恭备鲜花素果等各色享用物品，谨表清香美酌之仪，金银炮烛之敬。在此，由族长率孙氏宗族众裔孙等。

奉请：乐安郡安徽六安忠贞堂孙氏宗族历代天高曾祖考妣祖公、祖婆等一派宗亲到位领受，开壶酌饮。

祈求孙氏宗族历代天高曾祖考妣祖公、祖婆等一派宗亲一来到座，二来领受，三来庇佑堂下裔孙枝繁叶茂，子孙兴旺，老幼平安，乐于耕读，善于工商，知书达理，廉洁勤奋，耕读传世，商贸繁荣，科举题名，仕途坦畅，廉洁奉公，孝贤隆昌，千祥云集，万事瑞祥。

伏乞孙氏历代天高曾祖考妣祖公、祖婆等一派宗亲尽情享用。堂下裔孙礼数不周，乞求海涵宽恕。享用完毕，拜请考妣祖公、祖婆等一派宗亲各自归位。后有所请，伏乞降临，稽首敬奉。谨此。

祭请人：（略）；日期：（略）。

四、祭祖及《祭祖文》

以皖西六安忠贞堂孙氏宗族（万登公支系、万寿公支系）祭祖文告为例：

惟公元年月 日（农历年 月 日），乐安郡安徽六安忠贞堂孙氏宗族族长 率孙氏众族人，谨以果品佳肴、香帛冥金之仪置于孙氏宗祠享堂前，凭吊追思乐安郡孙氏宗族列祖列宗，凭吊追思乐安郡安徽六安忠贞堂孙氏历代先祖，凭吊追思忠贞堂孙氏宗族历代各辈各位先考先妣。在此，族长并代表忠贞堂孙氏宗族所有族人，告慰先祖先人，致辞如下：

乐安孙氏，源远流长，舜帝之裔，妫水之滨，繁衍兴旺。陈国帝业，

国泰民昌，齐国军师，伐莒建业，领军显强。齐王赐姓，始祖孙书，

食採乐安，辅佐齐国，功勋辉煌。五十世祖，万登万寿，各有建树，

文能治国，武能安邦。历代子孙，耕读为本，修身齐家，心系社会，

勇于担当。孙氏族人，承蒙祖荫，感恩社稷，共享盛世，华夏瑞祥。

和谐团结，自强不息，发展经济，民主富强，光大发扬。教育子孙，

拥政爱族，厚德载物，自强不息，敢做榜样。告慰先祖，敬献心香，

祈求护佑，枝繁叶茂，子孙兴旺，耕读传家，善于工商，礼仪孝贤，

廉洁勤奋，永续书香，在此祷告，寄托追思，祈求隆昌，大礼告成，

伏惟尚飨！  

主祭人：

日期：

五、祭祀规制流程

祭祀司仪主持：

（一）祭祀典礼开始：宣布祭祀仪式开始，鸣炮，奏乐。

（二）各执事者就位：各司其职，准备就绪。

（三）请主祭人、副主祭人就位：请主祭人、副主祭人分立在祭祀案台前左右侧，请全体孙氏宗族后裔依照辈份先后分立于中道两旁，全体肃静侯等！

（四）恭请祖先：

主祭人、副主祭人前行三步，行跪拜礼恭请祖先归位。

主祭人代表（副主祭人或者推选宗老）恭读《请祖文》（响罄三声）

《请祖文》恭读完毕后，请主祭人代表全体孙氏族人向享堂祖先牌位行跪拜礼。

司仪高唱： 一拜天（代表江山社稷）响罄一声「跪拜一次」二拜地（代表黎民百姓）响罄一声「跪拜一次」三拜祖先（孙氏列祖列宗）响罄一声「跪拜一次」

司仪唱曰：孙姓始祖，源远流长，列祖列宗，济世安邦，亦耕亦读，修身齐家，文韬武略，龙凤呈祥。

（五）行上香礼：请主祭人带领全体孙氏后裔向享堂祖先牌位行鞠躬礼。

司仪高唱：一鞠躬(响罄一声),再鞠躬(响罄一声),三鞠躬(响罄一声)。

拜祖后，主祭者双手取香三柱（根），分别点燃后双手奉香于院中香炉中向“天、地、祖先”敬香；其他族人，每人取香一柱燃着双手奉香于院中香炉中，然后归到原位站立。

（六）行奉献礼：

司仪唱曰：慎终追远，严慈在上，敬祖孝亲，虽远勿忘，肃肃初献，花果馨香，虔诚在此，祈降庥祥。   

（执事人：分别捧盘献上，送主祭者接手放置祭祀案上）

司仪高唱：一献鲜花(响罄一声),二献香茗(响罄一声),三献果珍(响罄一声),四献佳肴(响罄一声),五献琼浆(响罄一声),六献三牲(响罄一声)（牛头肉、猪头肉、羊头肉各一块）,七献钱财(响罄一声)（金元宝及冥币等）,八献锦帛(响罄一声)（绫罗绸缎丝绸布等）,九献车辇(响罄一声)（纸木仿作的车辇）.

（七）恭读祭祖文：

请主祭人恭读《祭祖文》，全体孙氏宗族子孙肃静聆听。读完祭文后，请主祭人带领全体孙氏宗族族人行鞠躬礼。

司仪高唱：祭拜孙氏先祖、列祖列宗，全体孙氏族人集体行鞠躬礼：一鞠躬(响罄一声),再鞠躬(响罄一声),三鞠躬(响罄一声).

司仪高唱： 祖宗创业，泽被四方，教忠教孝，伦理纲常，感念恩德，忠孝在兹，吾辈努力，奋发图强。

（八）宣布集体祭拜礼成：

司仪高唱：乐安郡六安忠贞堂孙氏宗族宗祠于 年 月 日，农历   年 月 日，集体祭祀祖先礼成(连续响罄九声)。

（九）宣告：孙氏宗族全体祭祀人员个人分别在享堂内祭拜先祖。

本节所述，虽然是家族祭祀的规制的一些形式和内容，但其本质上，是体现着不忘祖根，不忘民族、不忘传统，、不忘文化，凝聚中国人特有的家国情怀、乡土情怀、根本意识，感恩理念，锁住乡愁，牢固记忆，做一个爱国家、爱社会、爱民族、爱家乡的中国人，传承优秀的历史文化传统。

家教俗语文化

一、俗语内涵。对于安徽省地域板块的划分，常有皖北、皖南、皖中之分。区域差异，决定着风俗文化多样性，但从历史文化传承方面还是有太多的共同性。当今广为流传习俗之语，其内涵有《增广贤文》的潜词与释义；在安徽孙氏家庭中，子女管教俗语就有共同鲜明的文化特色。

二、非己勿占。告诫幼年子女，不要私自贪占别人物品的俗语，如 “从小偷桃，长大做牢”“从小偷针，长大偷金”从孙氏家庭家长的角度而言，小孩自小就要教育孩子学习怎样做人，从小就要养成良好的习惯，进而持之以恒到底。如果坏毛病一旦养成，矫枉有时候就难以过正，就容易影响到一生的前程。人的品德、品行，从小就要重视，从娃娃抓起，而且要非常形象地向小孩子灌输思想教育。

三、勤劳获福。告诫幼年子女，要靠自己劳动，才能够获得吃的、喝的，甚至是美味佳肴的俗语。如“身手自在，口齿安闲”这里的意思是说：你小孩自己，如果不亲自动身动手，去劳动获得经济收入，你就得不到自己生活所需要的吃的、喝的，口和牙齿也就没有事情干了，没有吃的！没有好吃好喝的，也就谈不上幸福。这也正如习近平主席所说的那样：幸福是劳动干出来的！

四、谨小慎微。告诫和教育孙氏子女、子弟，在外如何应对身边周围发生事态的俗语，如“警看细听，惜口如金”，其意思是，在外遇到事情，要警觉地看，要细心地听，语出要谨慎，守口如金；说话就要一语中的，切中要害，抓住主题。注意言多必失，切勿信口开河、胡言乱语、不着边际、废话一堆。

五、言行恰当。告诫和教育孙氏子女、子弟，平时行事待人接物要注意自己言行的俗语，如“嘴稳手稳，到处安稳”，就是处事行事、待人接物，说话要稳妥、贴切、适当，不要口无遮拦、惹是生非，挑拨是非；手势行为，要切到好处、表达准确，不要手舞足蹈，表现夸张失度，甚至毛手毛脚，动手动脚，引起误解，导致事态扩大化。只有做到这样，才能够行稳致远，事业一帆风顺。

六、不忘感恩。告诫和教导孙氏子女、子弟，要有不忘初衷，心怀感恩，应该有报答的俗语，如“滴水之恩，涌泉相报”没有初衷，就失去了恩报的意义；此俗语也是牢记初衷、知恩图报的意思。《庄子·外物》：“筌者所以在鱼，得鱼而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。”古人尚知，不能得鱼而忘筌，何况今人乎！当今时代，强调“不忘初衷”就是要牢记初始目标任务，不要忘记了继续奋斗。

七、听真做实。告诫和规劝孙氏子女、子弟，在做人做事、接纳他人话语和意见方面的俗语，如“听话听音，做人做真”也有“听话听根，做人实诚”的家庭管教子女的俗语。这些俗语的意思，就是教育家庭子女、子弟，不要心浮气躁，多听听别人怎么说的，对委婉的话、没有明说意思的话，要听出话的精神实质是什么。做人要真诚、诚实、坦率，本真，不要虚以委蛇，虚情假意，阳奉阴违，让世人看不起！

八、包涵忍让。告诫和引导孙氏子女、子弟，要有涵养、雅量、宽容、息事宁人，视野要远大的俗语，如“忍一时气，免百日忧”社会上的确有一些人，听不得一句话，见不得一件事，轻的手足相加，重的大动干戈、闹得鱼死网破，不可收拾。此俗语的意思，遇到不顺心、难堪的、跌面子的事情，不要拂案而起、怒不可竭，要静下心气、先忍让一步，找出原因，寻求办法，有礼有节地去解决，获得最大的胜算。否则，事与愿违，使得事情更加复杂化，最后难以收拾，带来更多的忧愁烦恼，甚至是后患无穷的灾难！

九、临财毋贪。告诫和警示孙氏子女、子弟不要贪得贪心，自取其辱的俗语，如“贪得如虎，终生受辱”。此俗语，是警告孙氏子女、子弟，不要贪得非分不义身外之财，一旦沾贪，私欲膨胀，难以收敛，贪性如虎，危险的狠！推崇廉洁奉公，自洁自律，自觉遵守法律法规，做一个风清气正的人。否则，如虎相随，将会陷入万劫不复之地，终身自取其辱！

十、优先国税。告诫和提醒孙氏子女、子弟，不要违反国家规定，及时缴纳皇粮国税的俗语，如“交了皇粮，安坐高堂”，此俗语在安徽孙氏家族祖训族规中，多支系多本谱中都有明训。譬如“急公赋”“完钱粮”“先赋税”“急国税”“首奉公”等训词。如芜湖南陵丫山黄峰孙氏族谱训规，将“首奉公”放在家训的第一条，并对训词强调为“民以国税为重，此虽分当各办，然亦互相劝免，兢兢守法早输为上，如有恃顽拖延者众共责之”如六安州忠贞堂孙氏家训“惩恶十二条”中云：“戒抗粮。心系国家泰，急公分所当。上需下、在钱粮，古今公义谁能抗，依限早完纳，何故不输将，门前差过我无妨，先公后己自停当。”由此可见此俗语中，可以解读为皇粮国税要优先安排，不能因拖欠税收惹上官司，不得安身。只要按时缴纳交足了如“公赋”“钱粮”“赋税”，就可以安安稳稳地坐在高阁厅堂享受生活了。

十一、故土情深。告诫和交代孙氏子女、子弟，不管今后自己如何发达显贵，不要忘了国家社稷，祖根渊源的俗语，如“树高千尺，叶落归根”，此俗语的含义是指，不管你身在何处，事业在何方，多么发达显贵，都要不忘家乡，都要不忘根本，都要回归祖国。家乡、祖祠、乡情，应该作为最重要的情感牵挂。留住乡愁，留住记忆，家乡与祖国，应该是魂牵梦绕的、刻骨铭心的记忆，根是中华民族最重要的体系，永远难以不铭记在心。