中国孙氏历史文化研究
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孙氏祭祀与习俗

发表时间:2020-08-22 22:12

孙氏祭祀与习俗文化

孙氏祭祀礼仪规制

祭祀,是一种信仰活动,源于天地和谐共生的信仰理念。据现代人类学、考古学的研究成果表明,人类最原始的两种信仰:一是天地信仰,二是祖先信仰。国家也有祭祀,就是炎黄始祖的国家公祭,安徽孙氏的祭祀活动,崇尚慎终追远,敬祖孝亲,增强本土意识,厚积家国情怀,提升民族感情,传承中华传统,牢固国家观念,促进族情、乡情、国情、民族之情的血溶于水的伟大情感。要充分认识到祭祀所蕴涵的一种宝贵的精神价值。这种精神价值,就是伸张家国情怀,凝聚民族合力,增强国家力量。

一、祭祀一般规制

皖西六安这边祭祀规制明确,每年分春秋二季祭祀先祖。祭祀场所,通常选择宗族宗祠院内外场地。春季祭祀,选择在清明节当天上午择时举行;秋季祭祀,选择在农历十月一日当天上午择时举行。在举行祭祀前,一是确定主祭人、副主祭人、司仪(即祭祀主持人),次是享堂正门外设香案;案上准备一尊香炉,红蜡烛二盏台点燃,左侧放置一尊大罄。三要事先准备好奉献之品:比如:鲜花、香茗(香茶)、果珍(鲜干果品)、佳肴(三盘荤素熟菜)、琼浆(美酒)、三牲(牛头肉、猪头肉、羊头肉各一块)、钱财(金元宝及冥币)、锦帛(丝绸布品)、车辇(纸木仿作的车辇)等。四是安排执事若干人:鸣炮、奏乐、捧盘奉送祭祀品。

二、祭祀规制事项

1、请祖:祭拜并诵读《请祖文》,祈求祖先归灵位。

2、祭祖:祭拜并诵读《祭祖文》,赞誉先祖,表明愿望,祈求福祉。

3、敬香:主祭人带领全体参与祭祀的族人分别敬香。

4、贡献享品(九样):鲜花(一束鲜花)、香茗(新茶)、果珍(鲜干果品)、佳肴(三盘荤菜)、琼浆(美酒)、三牲(牛头肉、猪头肉、羊头肉各一块)、钱财(金元宝及冥币适量)、锦帛(丝绸布适量)、车辇(纸木仿作的车辇)

5、行跪拜礼:面向享堂灵位,集体行跪拜礼。

6、孙氏裔孙个人在享堂内对祖先跪拜礼。

三、请祖及《请祖文》

以皖西六安忠贞堂孙氏宗族(万登公支系、万寿公支系)祭祀请祖文告为例:司仪提示:请族长(或祠长或宗老),从祭祖香案向外移三步拜请先祖归灵位,诵告请祖。响罄一声(一拜天),响罄二声(再拜地),响罄三声(三拜先祖)。

主祭代表人诵读:吉日良辰,天地开张,焚香祭祖,百福千祥。

今日,安徽省六安市乐安郡忠贞堂孙氏宗族族长、族老等众宗亲择良时在孙氏宗祠举办祭祖典礼。于享堂前敬设香案,恭备鲜花素果等各色享用物品,谨表清香美酌之仪,金银炮烛之敬。在此,由族长率孙氏宗族众裔孙等。

奉请:乐安郡安徽六安忠贞堂孙氏宗族历代天高曾祖考妣祖公、祖婆等一派宗亲到位领受,开壶酌饮。

祈求孙氏宗族历代天高曾祖考妣祖公、祖婆等一派宗亲一来到座,二来领受,三来庇佑堂下裔孙枝繁叶茂,子孙兴旺,老幼平安,乐于耕读,善于工商,知书达理,廉洁勤奋,耕读传世,商贸繁荣,科举题名,仕途坦畅,廉洁奉公,孝贤隆昌,千祥云集,万事瑞祥。

伏乞孙氏历代天高曾祖考妣祖公、祖婆等一派宗亲尽情享用。堂下裔孙礼数不周,乞求海涵宽恕。享用完毕,拜请考妣祖公、祖婆等一派宗亲各自归位。后有所请,伏乞降临,稽首敬奉。谨此。

祭请人:(略);日期:(略)。

四、祭祖及《祭祖文》

以皖西六安忠贞堂孙氏宗族(万登公支系、万寿公支系)祭祖文告为例:

惟公元年月 日(农历年 月 日),乐安郡安徽六安忠贞堂孙氏宗族族长 率孙氏众族人,谨以果品佳肴、香帛冥金之仪置于孙氏宗祠享堂前,凭吊追思乐安郡孙氏宗族列祖列宗,凭吊追思乐安郡安徽六安忠贞堂孙氏历代先祖,凭吊追思忠贞堂孙氏宗族历代各辈各位先考先妣。在此,族长并代表忠贞堂孙氏宗族所有族人,告慰先祖先人,致辞如下:

乐安孙氏,源远流长,舜帝之裔,妫水之滨,繁衍兴旺。陈国帝业,

国泰民昌,齐国军师,伐莒建业,领军显强。齐王赐姓,始祖孙书,

食採乐安,辅佐齐国,功勋辉煌。五十世祖,万登万寿,各有建树,

文能治国,武能安邦。历代子孙,耕读为本,修身齐家,心系社会,

勇于担当。孙氏族人,承蒙祖荫,感恩社稷,共享盛世,华夏瑞祥。

和谐团结,自强不息,发展经济,民主富强,光大发扬。教育子孙,

拥政爱族,厚德载物,自强不息,敢做榜样。告慰先祖,敬献心香,

祈求护佑,枝繁叶茂,子孙兴旺,耕读传家,善于工商,礼仪孝贤,

廉洁勤奋,永续书香,在此祷告,寄托追思,祈求隆昌,大礼告成,

伏惟尚飨!  

主祭人:

日期:

五、祭祀规制流程

祭祀司仪主持:

(一)祭祀典礼开始:宣布祭祀仪式开始,鸣炮,奏乐。

(二)各执事者就位:各司其职,准备就绪。

(三)请主祭人、副主祭人就位:请主祭人、副主祭人分立在祭祀案台前左右侧,请全体孙氏宗族后裔依照辈份先后分立于中道两旁,全体肃静侯等!

(四)恭请祖先:

主祭人、副主祭人前行三步,行跪拜礼恭请祖先归位。

主祭人代表(副主祭人或者推选宗老)恭读《请祖文》(响罄三声)

《请祖文》恭读完毕后,请主祭人代表全体孙氏族人向享堂祖先牌位行跪拜礼。

司仪高唱: 一拜天(代表江山社稷)响罄一声「跪拜一次」二拜地(代表黎民百姓)响罄一声「跪拜一次」三拜祖先(孙氏列祖列宗)响罄一声「跪拜一次」

司仪唱曰:孙姓始祖,源远流长,列祖列宗,济世安邦,亦耕亦读,修身齐家,文韬武略,龙凤呈祥。

(五)行上香礼:请主祭人带领全体孙氏后裔向享堂祖先牌位行鞠躬礼。

司仪高唱:一鞠躬(响罄一声),再鞠躬(响罄一声),三鞠躬(响罄一声)。

拜祖后,主祭者双手取香三柱(根),分别点燃后双手奉香于院中香炉中向“天、地、祖先”敬香;其他族人,每人取香一柱燃着双手奉香于院中香炉中,然后归到原位站立。

(六)行奉献礼:

司仪唱曰:慎终追远,严慈在上,敬祖孝亲,虽远勿忘,肃肃初献,花果馨香,虔诚在此,祈降庥祥。   

(执事人:分别捧盘献上,送主祭者接手放置祭祀案上)

司仪高唱:一献鲜花(响罄一声),二献香茗(响罄一声),三献果珍(响罄一声),四献佳肴(响罄一声),五献琼浆(响罄一声),六献三牲(响罄一声)(牛头肉、猪头肉、羊头肉各一块),七献钱财(响罄一声)(金元宝及冥币等),八献锦帛(响罄一声)(绫罗绸缎丝绸布等),九献车辇(响罄一声)(纸木仿作的车辇).

(七)恭读祭祖文:

请主祭人恭读《祭祖文》,全体孙氏宗族子孙肃静聆听。读完祭文后,请主祭人带领全体孙氏宗族族人行鞠躬礼。

司仪高唱:祭拜孙氏先祖、列祖列宗,全体孙氏族人集体行鞠躬礼:一鞠躬(响罄一声),再鞠躬(响罄一声),三鞠躬(响罄一声).

司仪高唱: 祖宗创业,泽被四方,教忠教孝,伦理纲常,感念恩德,忠孝在兹,吾辈努力,奋发图强。

(八)宣布集体祭拜礼成:

司仪高唱:乐安郡六安忠贞堂孙氏宗族宗祠于 年 月 日,农历   年 月 日,集体祭祀祖先礼成(连续响罄九声)。

(九)宣告:孙氏宗族全体祭祀人员个人分别在享堂内祭拜先祖。

本节所述,虽然是家族祭祀的规制的一些形式和内容,但其本质上,是体现着不忘祖根,不忘民族、不忘传统,、不忘文化,凝聚中国人特有的家国情怀、乡土情怀、根本意识,感恩理念,锁住乡愁,牢固记忆,做一个爱国家、爱社会、爱民族、爱家乡的中国人,传承优秀的历史文化传统。

家教俗语文化

一、俗语内涵。对于安徽省地域板块的划分,常有皖北、皖南、皖中之分。区域差异,决定着风俗文化多样性,但从历史文化传承方面还是有太多的共同性。当今广为流传习俗之语,其内涵有《增广贤文》的潜词与释义;在安徽孙氏家庭中,子女管教俗语就有共同鲜明的文化特色。

二、非己勿占。告诫幼年子女,不要私自贪占别人物品的俗语,如 “从小偷桃,长大做牢”“从小偷针,长大偷金”从孙氏家庭家长的角度而言,小孩自小就要教育孩子学习怎样做人,从小就要养成良好的习惯,进而持之以恒到底。如果坏毛病一旦养成,矫枉有时候就难以过正,就容易影响到一生的前程。人的品德、品行,从小就要重视,从娃娃抓起,而且要非常形象地向小孩子灌输思想教育。

三、勤劳获福。告诫幼年子女,要靠自己劳动,才能够获得吃的、喝的,甚至是美味佳肴的俗语。如“身手自在,口齿安闲”这里的意思是说:你小孩自己,如果不亲自动身动手,去劳动获得经济收入,你就得不到自己生活所需要的吃的、喝的,口和牙齿也就没有事情干了,没有吃的!没有好吃好喝的,也就谈不上幸福。这也正如习近平主席所说的那样:幸福是劳动干出来的!

四、谨小慎微。告诫和教育孙氏子女、子弟,在外如何应对身边周围发生事态的俗语,如“警看细听,惜口如金”,其意思是,在外遇到事情,要警觉地看,要细心地听,语出要谨慎,守口如金;说话就要一语中的,切中要害,抓住主题。注意言多必失,切勿信口开河、胡言乱语、不着边际、废话一堆。

五、言行恰当。告诫和教育孙氏子女、子弟,平时行事待人接物要注意自己言行的俗语,如“嘴稳手稳,到处安稳”,就是处事行事、待人接物,说话要稳妥、贴切、适当,不要口无遮拦、惹是生非,挑拨是非;手势行为,要切到好处、表达准确,不要手舞足蹈,表现夸张失度,甚至毛手毛脚,动手动脚,引起误解,导致事态扩大化。只有做到这样,才能够行稳致远,事业一帆风顺。

六、不忘感恩。告诫和教导孙氏子女、子弟,要有不忘初衷,心怀感恩,应该有报答的俗语,如“滴水之恩,涌泉相报”没有初衷,就失去了恩报的意义;此俗语也是牢记初衷、知恩图报的意思。《庄子·外物》:“筌者所以在鱼,得鱼而忘筌;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。”古人尚知,不能得鱼而忘筌,何况今人乎!当今时代,强调“不忘初衷”就是要牢记初始目标任务,不要忘记了继续奋斗。

七、听真做实。告诫和规劝孙氏子女、子弟,在做人做事、接纳他人话语和意见方面的俗语,如“听话听音,做人做真”也有“听话听根,做人实诚”的家庭管教子女的俗语。这些俗语的意思,就是教育家庭子女、子弟,不要心浮气躁,多听听别人怎么说的,对委婉的话、没有明说意思的话,要听出话的精神实质是什么。做人要真诚、诚实、坦率,本真,不要虚以委蛇,虚情假意,阳奉阴违,让世人看不起!

八、包涵忍让。告诫和引导孙氏子女、子弟,要有涵养、雅量、宽容、息事宁人,视野要远大的俗语,如“忍一时气,免百日忧”社会上的确有一些人,听不得一句话,见不得一件事,轻的手足相加,重的大动干戈、闹得鱼死网破,不可收拾。此俗语的意思,遇到不顺心、难堪的、跌面子的事情,不要拂案而起、怒不可竭,要静下心气、先忍让一步,找出原因,寻求办法,有礼有节地去解决,获得最大的胜算。否则,事与愿违,使得事情更加复杂化,最后难以收拾,带来更多的忧愁烦恼,甚至是后患无穷的灾难!

九、临财毋贪。告诫和警示孙氏子女、子弟不要贪得贪心,自取其辱的俗语,如“贪得如虎,终生受辱”。此俗语,是警告孙氏子女、子弟,不要贪得非分不义身外之财,一旦沾贪,私欲膨胀,难以收敛,贪性如虎,危险的狠!推崇廉洁奉公,自洁自律,自觉遵守法律法规,做一个风清气正的人。否则,如虎相随,将会陷入万劫不复之地,终身自取其辱!

十、优先国税。告诫和提醒孙氏子女、子弟,不要违反国家规定,及时缴纳皇粮国税的俗语,如“交了皇粮,安坐高堂”,此俗语在安徽孙氏家族祖训族规中,多支系多本谱中都有明训。譬如“急公赋”“完钱粮”“先赋税”“急国税”“首奉公”等训词。如芜湖南陵丫山黄峰孙氏族谱训规,将“首奉公”放在家训的第一条,并对训词强调为“民以国税为重,此虽分当各办,然亦互相劝免,兢兢守法早输为上,如有恃顽拖延者众共责之”如六安州忠贞堂孙氏家训“惩恶十二条”中云:“戒抗粮。心系国家泰,急公分所当。上需下、在钱粮,古今公义谁能抗,依限早完纳,何故不输将,门前差过我无妨,先公后己自停当。”由此可见此俗语中,可以解读为皇粮国税要优先安排,不能因拖欠税收惹上官司,不得安身。只要按时缴纳交足了如“公赋”“钱粮”“赋税”,就可以安安稳稳地坐在高阁厅堂享受生活了。

十一、故土情深。告诫和交代孙氏子女、子弟,不管今后自己如何发达显贵,不要忘了国家社稷,祖根渊源的俗语,如“树高千尺,叶落归根”,此俗语的含义是指,不管你身在何处,事业在何方,多么发达显贵,都要不忘家乡,都要不忘根本,都要回归祖国。家乡、祖祠、乡情,应该作为最重要的情感牵挂。留住乡愁,留住记忆,家乡与祖国,应该是魂牵梦绕的、刻骨铭心的记忆,根是中华民族最重要的体系,永远难以不铭记在心。


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