重磅推出专论：孙氏历史不容歪曲和篡改！

前言

最近几年，有那么几个人似乎在蓄意编造文稿资料，将妫姓孙氏历史伟人、名人歪曲篡改成姬姓孙氏，甚至否定妫姓孙氏历史，企图将整个妫姓孙氏归并到姬姓孙氏的源流上。但是，他们根本又拿不出什么过硬的具有说服力的真凭实据。本来不值得反驳。可是，由于他们打着学术争鸣的幌子，利用当今网络发文便捷和缺乏监管的空子，肆意兜售，恶意炒作，忽悠世人，已经迷惑了一部分不明真相的人随手帮助转发传播，以讹传讹，混淆视听，毒害社会，贻害子孙，造成极坏的影响。此等恶劣之风必须刹住！对其所散布的谬论及其不良影响，必须揭露和肃清！坚定维护妫姓孙氏的历史与尊严！

本文首先立足于普及和分享关于孙氏历史文化的常识性问题。只有帮助了解掌握常识，才能达成思想共识、进而消除有关模糊认识。然后，对于相关问题进行论证与说明，以澄清是非，拨乱反正，一正视听。秉承实事求是、坚持真理、友好协商的原则，热诚希望与有关孙氏文化研究者、爱好者和广大孙氏宗亲共同学习交流。

本文共分三节：第一节，姬姓·卫国·姬姓孙氏；第二节，妫姓·陈国·齐国·妫姓孙氏；第三节，关于相关问题的论证与说明。全文较长，共约14600余字。如果您感兴趣，请从头到底认真阅读完，相信一定会有斩获。如果您时间宝贵，可直接跳到第三节阅读。一家之言，水平有限，欢迎批评指正。

第一节 姬姓·卫国·姬姓孙氏

一、姬姓

中国上古时期有著名的八大姓：姬、姚、妫、姒、姜、嬴、姞、妘。由此可见，姬姓、妫姓都是最古老的姓氏。关于姓氏理论问题，本文不作叙述，感兴趣的可网搜。

姬姓有着近5000年的历史，得姓始祖为华夏民族的人文初祖黄帝。黄帝因长居姬水，故以姬为姓。高阳氏颛顼，高辛氏帝喾，周朝始祖后稷，勾吴始祖泰伯，周文王姬昌等都是姬姓。姬姓是黄帝之姓，是周朝的国姓，也是春秋时期吴国、鲁国、燕国、卫国、晋国、郑国、曹国、蔡国等诸侯国国君之姓。由姬姓直接演化派出的姓共计有411个，再由这411个姓衍生出来的姓就更多了。所以，姬姓被称为“万姓之祖”。

二、卫国

卫国是周朝的姬姓诸侯国。第一代国君是周武王姬发（周文王次子）之弟康叔、名封（周文王第九子），史称“卫康叔”。公元前1046年，周武王推翻了商朝政权，建立了西周王朝，定都镐京（今陕西西安西南）。周武王死后，幼子周成王继位。成王三叔管叔鲜（周文王第三子）和五叔蔡叔度（周文王第五子）被派去监管武庚（商纣之子）。成王四叔周公旦（周文王第四子）代管国政。这引起了管叔鲜的猜疑。公元前1041年，管叔鲜联合蔡叔度、霍叔处，还有商纣王的儿子武庚祿父一起造反，史称“三监之乱”。公元前1039年，周公旦奉成王之命率师平叛，叛乱很快被平定。康叔也参加了这次平叛。周公旦把原来武庚统治的地盘殷民七族：陶氏、施氏、繁氏、郌氏、樊氏、饥氏、钟葵氏赐封给康叔，建立了卫国。周成王亲政后，任用康叔为司寇。康叔就把封国交由儿子伯康管理。康叔死后，周成王正式封康叔之孙考伯于卫。

卫国先后建都于朝歌、楚丘、帝丘、野王，辖地大致为今河南北部。周初，卫康叔遵守周公教诲，“启以商政，疆以周索”，利用商人政治来贯彻周法，治理很成功。卫国成为屏蕃周朝的重要支柱。卫武公时一度强盛，成为诸侯首领之一。卫国立国前后共计907年，传41代君，是生存时间最长的周代诸侯国，也是众多姬姓诸侯国中最后灭亡的国家。公元前254年，卫国被魏国攻灭，领地成为魏国的封君之地。公元前241年，秦取濮阳等地。公元前239年，卫元君被迫迁往野王，卫国此时名存实亡。公元前209年，卫君角被秦二世废为庶人，卫国彻底灭亡。

三、姬姓孙氏

卫康叔的九世孙卫武公姬和，于周平王四十二年（前771年），与晋文侯、郑武公、秦襄公合兵助周王室伐西戎，护卫周平王宜臼东迁雒邑（今河南洛阳王城公园）。因卫武公佐周平乱有功，周平王赐卫武公为公爵。据《元和姓纂》记载：“周文王第八子卫康叔之后，至武公和生惠孙，惠孙生耳，耳生武仲，以王父字为氏。”依据周制，诸侯国国君的儿子称公子，孙子称公孙，玄孙（公孙之子）不能称公孙。因而，武仲乙为了纪念其祖父惠孙，便以其祖父的字为氏，故改孙姓。这就是姬姓孙氏的来历。孙乙（武仲）为姬姓孙氏的得姓始祖。

姬姓孙氏至少经历了2700多年的历史。这是先秦时期孙氏来源最早、最主要的一支。其世系：卫康叔→康伯→考伯→嗣伯→庭伯→靖伯→贞伯→顷侯→厘侯→武公和→公子惠孙→耳→乙。卫国姬姓孙氏早期四代先祖：孙乙字武仲—昭子炎—庄子纥—宣子鳅，他们在史书上几乎无文字记载。从孙鳅之子桓子良夫开始，《左传》有比较详实的记载。

四、姬姓孙氏主要代表人物

孙良夫（生卒不详），孙鳅（字宣子）之子，谥桓，史称孙桓子，世袭卫武公爵位。孙良夫曾担任卫国执政大臣，位居卫国上卿，是卫成公、穆公、定公三朝元老。

公元前602年，卫成公派孙良夫出使，与鲁国结盟，两国开始通好。公元前589年，齐国进攻鲁国，卫穆公派孙良夫率军伐齐救鲁，结果不敌齐军。然而孙良夫回到卫都，未进国门便转身去晋国请求救兵，正好鲁国使者也来晋国相求，晋国正卿郤克早对齐国不满，力主伐齐。于是晋景公调动八百辆战车由郤克统帅，攻打齐国。最后，晋国在卫、鲁联军的配合下，大败齐军，齐顷公战败求和。11月，孙良夫代表卫国与楚、鲁、蔡、许、秦、宋、陈、郑、齐等十余国代表会盟于蜀。第二年，孙良夫与晋国郤克率联军伐北狄，得胜。卫定公即位，又派孙桓子良夫到鲁国聘问，重温以前盟约。公元前589年，孙良夫帅师援鲁伐齐，与齐师大战于新筑城（今邱县香城固）。公元前585年，孙良夫率卫军与晋、郑诸君一起伐宋。

孙良夫作为三朝元老，穿梭于卫国的外交事务之中，纵横捭阖。卫定公即位没几年，孙桓子良夫去世，其子孙林父继承爵位与采邑。然而孙林父为人专横，与卫国君主之间发生了一系列矛盾与斗争。

孙林父（生卒年不详），孙良夫之子，谥号“文”，故史称孙文子。孙林父春秋中期卫国卿大夫，自代父为卿以来，为人专横且好逞强，在政治上屡屡陷入被动。公元前584年，孙林父与卫定公闹翻，逃奔晋国，采食邑戚，也随孙氏归晋。到公元前557年，卫定公有事到晋国，晋厉公因孙林父有归国的希望而要求卫定公接见，卫定公不同意。后经撮合，卫定公勉强接见了孙林父，恢复了他的职位与采邑。同年十月，卫定公病故，太子即位，是为卫献公。这时，孙林父回到卫国，但心存戒备。

后来，孙林父又离开国都回到他的封地戚邑，不再上朝，派大儿子孙蒯代为入朝请命。孙蒯也怀疑国君在猜忌他，于是，就对卫献公越来越害怕，便回戚邑将情况向父亲汇报。孙林父说：“不先下手必定被其所害。”于是，在戚邑反叛，率家兵攻打卫都帝丘。卫献公逃奔齐国。不久，公孙剽被立为国君，是为卫殇公。孙林父与宁惠子二人重新执掌了卫国的政权。孙氏宗族在卫国的权势也日益发展。但宁氏宗族不能容忍，明争暗斗，两家关系进一步恶化。

公元前547年，在齐国已流亡了12年的卫献公，了解到孙氏与宁氏的矛盾后，便派人回国秘密与宁喜联络。孙林父与长子孙蒯都在戚邑，次子孙嘉出使齐国，只有三子孙襄留守在帝丘城家中。宁喜趁机率兵突然袭击孙家，孙襄负重伤而死，孙家被攻克。第二天，宁氏杀死卫殇公及其太子。三天后，卫献公复任国君，攻打孙氏戚邑。孙林父向晋国求救，晋国召集诸候国讨伐卫国，卫国被迫求和。

公元前535年，卫灵公即位。晋国考虑与卫国的关系，便解除对孙氏戚邑的保护，并宣布将戚邑归还给卫国。从此，戚邑不再作为孙氏的世袭领地，结束了孙氏对这块土地将近200年的统治。卫国下令驱逐孙林父及其家族。孙林父家族被迫迁徙到戚邑西南方向近百公里外的汲郡。此后，汲郡就成为姬姓孙氏的第二故乡。姬姓孙氏还有一部分被迫迁徙阿、鄄、晋国等一些其他地方居住。

公元前约700余年，从孙乙、字武仲得姓，到公元前约535年，孙林父父子驰骋卫国政坛，姬姓孙氏一脉在卫国由兴旺发达走向没落，生息繁衍近200年历史。就这样，一个在春秋政治舞台上相当活跃和非常显赫的卫国姬姓孙氏家族集团，最终从巅峰上跌落下来走向衰落。

孙林父本是一个杰出的外交人才，由于个性嚣张、行为不检点，最终导致政治失败，整个家族被逐出卫国。孙林父有四子：孙蒯、孙嘉、孙襄、孙恋。至此，其孙子辈以后的情况，史书无载。

        第二节 妫姓·陈国·齐国·妫姓孙氏

一、妫姓

妫姓也是中国上古时期的八大姓之一。得姓始祖是虞舜帝，是上古有虞氏后裔。帝舜继帝尧之后，登上中原最大的部落首领之位，跻于五帝之列，成为中华文明的先祖之一。

妫姓与姚姓同源，因舜帝出生于姚墟，故以姚为姓。《元和姓纂》载：“姚，虞帝生于姚墟，子孙以姚为氏。”后来，虞舜居于妫水，故又以邑名称为妫姓。当虞舜还是平民的时候，非常有德望，帝尧十分欣赏他的才干，于是就把两个女儿娥皇、女英嫁给了他，并让他与父亲及后母迁居妫汭。妫就是妫水(今山西永济)，汭就是水边。《通志·氏族略》记载：“虞有两姓，曰姚曰妫。因姚墟之生而姓姚，因妫水之居而姓妫。”由妫姓衍生的姓很多，如：陈、田、孙、胡、袁、陆、王、车、薛……等，均为虞舜帝后裔，属于妫姓。

二、陈国

西周初期，周武王灭商后，分封黄帝、唐尧、虞舜之后裔，以备三恪。周武王寻访到虞舜的嫡裔遏父（又称阏父、虞阏父，继承了先祖制陶手艺，担任周族陶正之官）之子妫满。周文王姬昌还特意将长女太姬许配给妫满。封妫满于陈地株野（今河南柘城），建立陈国，后迁都陈之宛丘（今河南淮阳），其辖地最大时达十四邑，大致在河南开封以东至安徽亳州以西，为春秋十二诸侯之一，是春秋战国时期中原列国的重要国家。妫满是西周首任舜帝奉祀官，延续了虞舜帝一脉香火。妫满薨后，周王室封赐谥号胡公，故妫满又被称为胡公满、陈胡公。根据胙土命氏的规定，以国为氏，故称陈氏，遂为陈侯。陈胡公是陈氏的得姓始祖，后来又是齐国田氏、妫姓孙氏的始祖。

从胡公满开始，陈国经过十代十二个国君的世袭，传承到陈桓公时，陈国发生内乱。陈桓公逝世后，其弟佗杀陈桓公太子免而自立，是为陈厉公。太子免的三个弟弟跃、林、杵臼为报杀兄之仇，又设计杀了陈厉公，立跃为陈利公。陈利公立五个月后去世，君位传给其弟林，是为陈庄公。陈庄公在位七年后逝世，君位又传给其少弟杵臼，是为陈宣公。陈宣公原本已立太子御寇，后又欲立宠姬所生之子款，于公元前672年杀掉太子御寇。陈厉公之子完与太子御寇交好，为避祸而逃奔到齐国。

至公元前479年，依附于吴国的陈国，被楚国公孙朝率领的楚师攻伐，楚惠王杀了湣公，陈国亡国。从公元前1046年妫满受封起，至公元前479年陈湣公被楚惠王所杀为止，陈国共历25世，国祚568年，中间经历过两次亡国和两次复国。

三、齐国

齐国是从西周到春秋战国时期一个重要诸侯国。齐国分为姜姓吕氏齐国和妫姓田氏齐国（田氏代齐）两个时代。公元前1000年前，周武王国师、军师姜太公望（吕尚）帮助周灭商后，被周天子封为侯爵，封国建邦，建立齐国，疆域为今山东境内，都城今临淄。自太公望封国建邦以来，煮盐垦田，富甲一方，兵甲数万，传至齐桓公时，在良相管仲的辅佐下，依靠海上资源，打着“尊王攘夷”的旗号，“九合诸侯，一匡天下”，成为疆域濒临大海的大国和“春秋五霸”之首。

四、妫姓孙氏

陈国陈厉公之子完，字敬仲，因与太子御寇交往甚密，在御寇被杀之后，惧怕祸及自身，便逃到齐国，自改陈姓为田姓，后称田完。由于他原是陈国继立诸侯，加上品德高尚，深受齐桓公欣赏。齐桓公命他任管理百工的工正。

春秋时期齐国南部有个小国叫莒国，自公元前1046年开国到公元前481年被楚国灭国，共存国565年。《春秋大事表》（顾栋高）叙述“莒虽小国，东夷之雄者也。其为患不减于荆、吴。”齐桓公为公子时，曾到莒国避难，留下“勿忘在莒”的典故。莒国很早就依附齐国。自齐桓公执政以后，齐莒两国关系一直非常友好。

齐景公（前547—前490年）二十五年（前523），准备巡视南部边鄙，再到泰山祭天。年初，就告知莒国国君修好境内的道路，迎候齐景公过境。莒国因看到齐国当时宫廷内乱不断，士大夫把持朝政，相互倾轧，齐国当年的霸主景象已失，莒国暗中与楚国亲近而疏远齐国。莒共公对齐景公阳奉阴违，不愿执行，并且莒国至此已有三年未向齐国进贡。这次莒共公又公开违抗齐景公的旨意，这是齐国绝对不能允许的。

当年秋天，齐景公决心整治一下莒国，遂命令将军高发率十万甲兵征伐莒国。面对齐国强大的攻势，莒共公吓得放弃都城，逃到纪鄣（今江苏赣榆东北）。纪鄣城地势险要，雄踞于高山峻岭之中的一个高阜，四周都是天然的深沟险壑，易守难攻。莒共公固守纪鄣，高发率兵围攻月余未下。齐景公改派以谋略见长的田书（田完五世孙）接替高发来继续攻打莒国。田书来到纪鄣城后，见纪鄣城地势险要，易守难攻，当即决定，只能智取，不能强攻。不久，田书的密探来报：城内有部分妇人，其丈夫早年被莒共公杀死，成了寡妇。现在年纪大了，又被莒共公逼迫日夜不停纺织布帛。她们对莒共公充满了仇恨。孙书当即派一名兵士，混入纪鄣城，找到了这些妇人，说明来意。这些妇人都十分愿意帮助齐军攻克纪鄣，杀死莒共公，为夫报仇，早日脱离苦海。到了晚上，在齐国兵士的带领下，妇人们偷偷登上城头，把纺织的布帛连接起来，从墙头垂放下来。

田书密切注意城上的动静，见有布帛垂下，知事已成功。于是派善于攀登的士卒，拽着布帛攀上城墙。齐师登上纪鄣城约60余人，这时，守城的兵士发觉了。孙书当机立断，命令齐军齐大声呼喊：“齐军进城了！”已登上城墙的60余名齐兵，听到后也一齐狂喊：“齐军攻进城了！”城上城下喊成一片喊声。莒共公从梦中惊醒，以为齐军果真已经攻进了纪鄣城，慌忙带领家眷开西城门逃跑了。守城的莒军见君王已逃，或逃或降，纪鄣城很快就被攻克。这一战史称“夜缒而登”。整个战斗速度快、伤亡少，是中国古代最著名的以谋略智取的经典战例。田书一战成名。

田书班师回齐，齐景公非常高兴，褒奖了田书的辉煌战绩。《古今姓氏书辩证》记载：“春秋时陈厉公之子田完之四世孙为须无，无宇之少子名书，字子占，为齐大夫，伐莒有功，齐景公赐姓孙氏，食采乐安，孙武为其后。”因田书伐莒有功，被齐景公赐姓孙。因齐国陈、田、孙同源，均源于妫姓，故谓“妫姓孙氏”；又因封孙书采食邑为乐安，故又称之为“乐安孙氏”。孙书为乐安妫姓孙氏得姓始祖。

五、田氏代齐

《左传·庄公二十二年》记载了这样一个传说：陈厉公妫跃之子完，年少的时候，周朝的太史拿着《周易》见厉公，厉公要他给儿子占卜，得到“《观》之《否》”。太史解释说，这孩子将要代陈享有国家，但不在本国。也不是他这一代人，而是在其子孙那一辈。而被他的子孙取代的那个国家，将会是一个姜姓国。然而，事物不可能两全其美，要等到陈国衰亡后，他的子孙才会昌盛。这个故事就是后来的“田氏代齐”。

齐景公时，陈（田）完四世孙陈无宇（桓子）已经在齐国享有盛誉。他以大斗出、小斗收等手段，极力拉拢平民和失势公族，使得民心所向。齐国重臣晏婴便认为陈的先祖箕伯、直柄、虞遂、伯戏和先君胡公、大姬已经来到齐国，接受祭祀了。齐国将要成为陈氏的了。

陈无宇之子陈恒（陈成子），“尽诛鲍、晏、监止及公族之强者”，并将大量领地划为自己的封邑，使得封地面积已超过了国君的地盘。而在田完第八世孙田和时，出任国相，手握大权。后来将昏庸的齐康公流放于海上，公室只剩一座城邑。周安王十六年（公元前386年），田和被列为诸侯，取代姜姓齐国，史称田氏代齐。其后裔以田为氏，即妫姓田氏。

第三节 对相关问题的论证与说明

一、姬姓孙氏与妫姓孙氏的区别

通过上述对姬姓孙氏和妫姓孙氏得姓渊源的梳理，其历史发展脉络非常清晰，二者泾渭分明，主要区别在于：

（一）祖源不同。姬姓孙氏来自于人文始祖黄帝；妫姓孙氏来自于人文始祖虞舜帝。

（二）国度不同。姬姓孙氏发源于卫国；妫姓孙氏祖根发源于陈国，而授姓于齐国。

（三）得姓时间不同。姬姓孙氏得姓约在公元前700年至前720年之间；妫姓孙氏得姓约在公元前523年齐国伐莒时。二者相距接近200年。

（四）得姓始祖不同。姬姓孙氏得姓始祖是孙乙（武仲）；妫姓孙氏得姓始祖是孙书（子占）。

（五）郡望不同。姬姓孙氏的采食邑（郡望）为戚（今河南濮阳市境内）；妫姓孙氏的采食邑（郡望）为乐安（今山东惠民、广饶一带）。

（六）姬姓孙氏与妫姓孙氏的渊源世系清晰。

姬姓孙氏渊源世系：黄帝→玄嚣→桥极→帝喾→后稷（周始祖）→不窟→鞠→公刘→庆节→皇仆→差弗→毁渝→公卯→高圉→亚圉→公叔祖类→古公亶父→季历→周文王姬昌→卫康叔→康伯→考伯→嗣伯→庭伯→靖伯→贞伯→顷侯→厘侯→武公和→公子惠孙→耳→乙（武仲，始姓始祖）。姬姓孙氏早期先祖：孙乙字武仲→昭子炎→庄子纥→宣子鳅→孙良夫→孙林父→四子：孙蒯、孙嘉、孙襄、孙恋→后裔子孙史书无载。

妫姓孙氏渊源世系：黄帝→昌意→颛顼→穷蝉→敬康→ 句望→桥牛→瞽叟→舜……妫满……至公元前705年，陈完避难奔齐，改姓田，称田完。从田完至田书世系：田完（敬仲）→田稚（孟夷）→田愍（孟庄）→田须无（文子）→田无宇（桓子）→田书（子占），改名孙书，为妫姓孙氏得姓始祖。孙书→孙凭→孙武…孙膑…孙权…孙思邈…孙中山…等妫姓孙氏历史伟人、名人，在史书和族谱中均有明确记载，世系清楚，无可质疑。

二、关于田书伐莒赐姓问题

齐国曾多次发动伐莒战争，史书均有记载。《左传·宣公十三年》有“莒忖晋而不事齐”的记载，是说莒国为对付齐国，屡屡参加晋国主持的诸侯盟会以及针对齐国的军事行动之事。为此，齐国一直视莒国为征讨打压的对象。如《管子》中就有“桓公与管仲阖门而谋伐莒”事项。《晏子春秋》中有“庄公阖门而图莒”等。《左传·襄公二十三年》记载，公元前550年，齐庄公曾率齐军征伐莒国，结果莒国以弱胜强，齐军大败，齐将杞梁战死。《左传·襄公二十四年》记载，公元前549，齐庄公再次集结齐军伐莒，终于打了胜仗，莒国的旧都介根被齐国占领，齐国夺得莒国琅玡沿海地区。鲁昭公元年（齐景公七年，即公元前541年)，齐国再次伐莒。在以上齐国伐莒的战争中，均没有记载田书是否参加过这些战斗。

《左传》记载：鲁昭公十九年（公元前523年）“秋，齐高发帅伐莒。莒子奔纪鄣，使孙书伐之。”田书参加并指挥了这场伐莒战争，这是田书改名孙书关键性史证。《左传》记载的这次伐莒战争，使得孙书的名字第一次出现在史册中，而且与伐莒相关联，从侧面印证了孙书因伐莒有功，被齐景公赐姓孙的事实。自伐莒以后，田书便正式改名孙书了。

《新唐书·宰相世系三下》（表第十三）记载：“齐田完字敬仲，四世孙桓子无宇。无宇二子：恒、书。书字子占，齐大夫，伐莒有功，景公赐姓孙氏，食采于乐安。生凭，字起宗，齐卿。凭生武，字长卿，以田、鲍四族谋为乱，奔吴，为将军。”

《古今姓氏书辩证》记载：“春秋时齐厉公之子田完之四世孙为须无，无宇之少子名书，字子占，为齐大夫，伐莒有功，齐景公赐姓孙氏，食采乐安，孙武为其后。”

《左传》《新唐书》和《古今姓氏书辩证》都是比较权威的史书，记录了孙书伐莒立功授姓的事实，而且还明确指出孙武是孙书的孙子，这是不容置疑的。

关于这个情况，有人提出齐景公是诸侯，不是周天子，无权赐姓。咋一听似乎有些道理。就连南宋郑樵在《通志略》也曾质疑说：“或言桓子之子书戍莒有功，齐景公赐姓孙氏，非也。以字为氏，何用赐为？此当是桓子祖父字也。”虽然郑樵对齐景公赐姓有怀疑，但他对田书伐莒后改名孙书并不否认。

田书因伐莒有功，齐景公封食邑于乐安，这更是明确无疑的。自古以来，乐安就是妫姓孙氏的郡望和发祥地，不仅史书上有明确记载，而且千家万户的妫姓孙氏家谱中都明明白白的有记载。

至于孙书是不是齐景公赐姓？还是自行改性，或如郑樵在《通志略》中所说：“以字为氏，何用赐为？此当是桓子祖父字也。”反正众多史书和家谱都记载了田书伐莒后便改为孙书了，这一点是无法否认的。在那个时代，正是春秋到战国的过渡时期，周朝的权威已经面临巨大挑战，诸侯争霸，礼乐崩溃，保不准齐景公就来一次越权赐姓行为也未可知，或许周天子授权并默许齐景公赐姓也不是不可能。而且，历史上就有过强大的齐国代行周天子号令诸侯会盟的行动。

因年代久远，史书记载语焉不详，我们已无法去辨明真相，至于是赐姓还是改性，也没有必要深究下去，纠缠这些枝末细节并无实质性意义。但是，有的人就是要抓住齐景公无权赐姓这一条不放，以此妄想否定妫姓孙氏得姓的正当来历及其历史渊源，那是绝对办不到的。

三、关于齐国陈、田、孙三姓同源与分族问题

（一）齐国妫姓田氏

有《田氏宗谱》指出：“田氏出自妫姓，系舜帝之后陈国公族妫完（陈完）之后裔。陈完避难奔齐，因为人谦逊礼贤，受到齐桓公赏识，受命管工程的工正，并封他田地。陈完为隐姓氏而改称田完。传至八世孙田和，任齐相时大权在握。公元前368年，田和将昏庸的齐康公放逐到海边去捉螃蟹吃，自立为君。于是，姜姓吕氏齐国（姜齐）成了田氏齐国（田齐）。这就是历史上有名的‘田氏代齐’。传八王，后为秦所灭，其子孙废为庶民，其中一支自认为齐国王族，遂以王为姓。”妫姓田氏世系：

一世：陈完（田完），敬仲，陈厉公之子，奔齐，改陈姓为田姓

二世：田稚，稚子，又作田孟夷

三世：田湣，闵子，又作田孟庄、田孟芷、闽孟

四世：田须无，文子，始为大夫

五世：田无宇，桓子，生子：恒（成子）、书（子占）、开（武子）、乞（釐子，又作僖子）……

六世：田盘，襄子

七世：田白，庄子

八世：田悼子

九世：田和，齐太公（前404年—前384年），前391年自立为齐君。

（二）齐国妫姓孙氏

从陈完（田完）四世孙田无宇（桓子）开始，其子田书，因伐莒有功，赐孙姓，改名孙书。这是齐国妫姓孙氏的得姓始祖。关于妫姓孙氏渊源问题，上述第二节已作详细介绍，此不赘述。

（三）齐国妫姓陈氏

陈完奔齐后“以陈字为田氏”， 因避难讳陈姓，故改为田完。但是，这只是私人行为，并未得到周天子的赐姓或齐桓公的认可。所以，《春秋》《左传》等史书的记载，基本上还是称其为陈完，其子孙仍多以陈氏称呼。到了战国初期，田齐取代姜齐，并获得周天子批准为诸侯，田姓便得到社会和王侯们公认，陈完及其子孙一律被称为田氏。

于是，从田完四世孙田无宇（桓子）的几个儿子开始分为：田氏一族；孙氏一族；陈氏一族。以上田氏、孙氏已清楚的叙述了。那么齐国陈氏一族又是从谁由田氏改回陈氏了呢？

通过分析比较得知，齐国陈氏分立应是从田无宇（桓子）长子田恒（成子）和陈书（是陈无宇的儿子还是孙子暂不确定）开始。这么一说，陈完（田完）四世孙无宇（桓子）是陈、田、孙三姓同源并分立家族的关键性人物。

有的史书上分别讲无宇有二、三、四或五个儿子。比如《唐表》中说“恒、书”是他的长子和次子；而《史记》中说“武子开、僖子乞”是他的两个儿子，应列为三子和四子；而《左传》中的陈书，也被说成是他的儿子。西晋杜预注解《左传》时，把陈书和孙书说成同一个人。经专家考证杜预是错的。这是他的百密一疏。

那么《左传》和艾陵之战中被俘的陈书，到底又是谁呢？是陈无宇的儿子，还是孙子？愚以为，在艾陵之战中的陈书应是陈无宇的孙子，或即陈恒（成子）之子。这个陈书即是孙书的侄儿，又是孙武的叔叔。因陈无宇从政约40年，是一位高龄、久宦的显贵，子孙多，相互之间年龄差距大，这在古代是很正常的。

由此可见，孙书、孙武，与陈书，在辈分上，相互关系上，所发生事件的背景上来看，一切都顺理成章的好解释了。

      四、为什么孙林父自孙子辈以后史书无载

以上已经说到孙林父父子自从卷入卫国的宫廷斗争之后，最终内外交困，不仅得不到卫国内部势力的支持，而且最终又被当时的大国齐国、晋国所抛弃。卫献公复国后，在晋国的支持下，收回了姬姓孙氏的封地戚邑，并下令把孙林父父子全族逐出卫国。从此，姬姓孙氏被迫流落到汲郡、阿、鄄、晋国等地。因孙林父父子被定性为反叛之臣，所以，再也不受待见。孙林父父子不像陈国公子陈完那样，因内乱逃难奔齐，受到齐桓公的赏识和重用。陈完改田完后，田氏一族在齐国慢慢兴旺发达起来，成为上卿贵族。《左传》所言，陈(田)完奔齐，“五世其昌，并于正卿。八世之后，莫之与京。”其中五世指的是无宇，被拜为上卿。六世即为田书（孙书）。田氏（孙氏）世代出武将，如田无宇、田书（孙书）、司马欀苴（田氏）、孙武、孙膑等，叱咤风云，长盛不衰。而孙林父父子自逐出卫国后，被削为平民。在春秋时期，平民即为奴隶。所以，其后代再无翻身的机会。平民或奴隶的身份，当然不被史书所载。而且，从春秋到战国，纷纷扰扰，战乱不断，奴隶们颠沛流离，生死未卜。这就是孙林父子孙后裔再无显赫人物出现，以致销声匿迹的基本原因所在。直到《新唐书·宰相世系表》问世，其上简载了这支孙氏“世居汲郡。晋有孙登，即其裔也。”新唐书明确说孙登是姬姓孙氏后裔。其他无载。

五、把孙书、孙武、孙权等篡改为姬姓孙氏，妄图把妫姓孙氏乱接到姬姓孙氏源流上，这是痴人说梦！

有的人胡说孙书是卫国孙蒯或孙嘉的后裔，这简直是无中生有，信口雌黄，颠倒是非。河南有位中学教师，撰写了一部《中华孙氏源流考证与辨析》资料，共九部分，前三章分别是：《细说孙乙立姓与孙武世家》《细说<孙子兵法>的成书与扬名》《细说孙书与陈书》。看后让人既生气又笑掉大牙！所费力费时编写的资料，哪里有什么可靠的考证依据和严密地论证逻辑？讲他信马由缰、胡编乱造一点都不过分。资料中常以“容我大胆地作一假设”；“根据推测”；“若以此观点推论”等口吻说事论事，缺乏一个学者应有的严谨作风和基本素养。学问的本质就是揭示事物的本来面目，实事求是，坚持真理，昭示后人，而不是凭空杜撰，哗众取宠，贻害后人。

这位老先生发明了一种“人类父子之间的岁差系数应取值为‘28±1’”推算法，用此法测算历史人物的年龄，确定人物之间的世系关系。他把史书中没有明确年龄记载的姬姓孙氏：孙乙、孙良夫、孙林父、孙蒯；妫姓孙氏：孙书、孙武、孙膑等，都标注上出生年龄。请问科学依据在哪里？此代系年龄推算法得到国家权威部门的认可了吗？所推算得出的年龄数据和世系结论可信可靠吗？

最让人不能容忍的是，文中说：“笔者认为，说‘齐孙氏’是因‘陈书伐莒有功，而被齐景公赐姓孙氏’的说法，完全是子虚乌有。”看看否认的多么干脆！没有任何可靠的依据，硬生生地把妫姓孙氏得姓始祖孙书说成是姬姓孙氏孙蒯的儿子，并列出姬姓孙氏世系：卫武公—姬惠孙—姬耳—姬乙（孙乙）—孙炎—孙纥—孙鳅—孙良夫—孙林父—孙蒯—孙书—孙武—孙明—孙顺—孙机—孙操—孙膑……把孙乙（姬乙，字武仲）奉为中华孙姓的立姓始祖，提出“孙乙立姓”说。看看吧，胆子有多大！完全无视堂堂正正的妫姓孙氏的真实存在及其历史渊源，完全无视广大妫姓孙氏后裔的感情！毫无根据地把田书伐莒有功赐姓改名孙书，把田完至田书清晰明确的世系：田完（敬仲）→田稚（孟夷）→田愍（孟庄）→田须无（文子）→田无宇（桓子）→田书（子占），这段载入书册和族谱的历史统统抹掉，而全部归并到姬姓孙氏的源流上。这人不仅信口雌黄，而且也太过疯狂了吧？！

稍有点学识的人都知道，孙蒯、孙嘉是卫国孙林父之子。孙林父父子曾长期把持卫国政权，卫献公被迫在齐国流亡12年，直到齐景公元年(前547年)二月，卫献公才在齐国的支持下夺回政权，击败孙林父。孙林父后来又进一步投靠晋国，于同年六月打败卫军，卫献公被晋军囚禁到晋国。七月，齐景公亲自去晋国会见晋平公，经过谈判，达成妥协，卫献公不久被获释，回国重掌政权。在这场政治斗争中，齐国始终是卫献公的支持者，不论孙蒯、孙嘉或其族人，怎么有可能会留在齐国并得到重用呢？又怎么可能参加伐莒战争呢？《史记》《左传》等史书中，无一个字记载孙书与卫国孙氏的关系。而且，史书记载孙书是陈国公子陈完（田书）后裔田无宇之子。从田完到田书，世系渊源清清楚楚。所以，把孙书说成是孙蒯或孙嘉后裔，不是无知，就是别有用心。既然孙书与姬姓孙氏毫无关系，那么，把孙书后裔孙武、孙权等胡说成姬姓孙氏，岂不更是无稽之谈。

        六、坚持用科学辩证的方法对待孙氏历史

（一）慎用证据

由于古人的历史局限性，所撰写的典籍也难保全部正确或准确。经过检验论证，如果发现史书中确有错误的内容，就不能把它拿来作为证据。如，上边曾说到杜预在注释《左传》中，就将孙书和陈书说成是同一个人了。后来经论证是错误的。由于他的百密一疏，给后来许多研究者带来多大的困惑？

特别是各地海量的族谱，更是乱象丛生，当然我们要相信大多数族谱内容的正确性。但是，不可否认，少数族谱确实存在很多问题，不能盲目地把它们随便拿来作为证据使用。从证据学上讲，孤证是不能作为证据的。例如：清代乾隆三年的《甲山北湾孙氏宗谱》中说武子开适吴，更姓改名，著兵法云云，完全是子虚乌有。这里把武子开误以为是孙武了。如此错误，如何能当作证据呢？

这次我们再编撰《安徽孙氏志》过程中，也发现个别族谱中存在错误问题，比如，铜陵五松孙氏自认为本族是吴帝孙休后裔，但在谱序中又说，本族源自姬姓孙氏，显然自相矛盾。东吴皇室源自孙武，是妫姓孙氏一脉，这是史书和众多族谱所证实的。类似混淆家族世系历史渊源的族谱，在民间还是多少存在的。恰恰有的人在众多的族谱中，发现极少数族谱把孙书、孙武、孙权、孙中山等妫姓孙氏，错误地写成了姬姓孙氏，便如获至宝，就把它作为证据。大家想一想看，成千上万的族谱，99.9%的族谱都说孙书、孙武、孙权、孙中山是妫姓孙氏，就那么极个别的错误族谱说他们是姬姓孙氏，这样的证据（也可视为孤证，因为与绝大多数相比）有效吗？能作为证据使用吗？能推翻史书、否定天下族谱、否定历史传统和约定成俗的一致说法吗？未免太不现实、太不理智，也太离谱了吧？！

曾几何时，有的研究者怀疑《孙子兵法》《孙膑兵法》是由孙武和孙膑所著，甚至怀疑孙武、孙膑这两个人的真实存在。其结果自山东银雀山汉墓竹简考古发现后，真相大白于天下！怀疑和谣言不攻自破。

因此，笔者认为，今后如果没有重大考古发现，没有得到可靠有力的证据，对于约定成俗的历史的传统的说法，就没有任何理由去盲目怀疑、甚至加以否定。本人很赞赏真心实意的努力研究探讨孙氏历史文化，弘扬孙氏优良传统和家风，这是非常必要的，也是很重要的。但是，特别反感有的人，为了达到某种目的，看似在引经据典，其实对于有关历史典籍，不过是咬文嚼字，吹毛求疵，凭歧义借题发挥罢了，再凭主观臆想和推测，耗费时间撰写一些所谓的研究文稿资料，名曰学术论文，显示很有学问，但关键问题是，要看其立场和目的是什么？如果妄图否定和推翻早已定论的妫姓孙氏的历史，岂不自不量力？！

（二）为什么仅妫姓孙氏一支独大

在全国人口普查和统计中，孙姓位居姓氏排名第12位，有近2000万孙姓人口，但绝大多属于妫姓孙氏。其他支派孙氏人口相对比较少。为什么会出现这种一种状况呢？这是由于复杂的历史原因所造成的。不外乎有三：

1、民族大融合是历史发展的总趋势。一朝君子一朝臣。朝代更替，民族兴衰，这是历史的规律。中华民族五千年，成千上万个民族粉登舞台，又有多少民族悄然消亡而淹没在历史的汪洋之中。现有五十六个民族，唯有汉民族一族独大！何也？汉民族的融合性太强大了。一是把其他民族消灭了；二是把其他民族降服而归顺了；三是在友好和平相处中，其他民族与汉民族合二为一了。在悠远的历史长河中，汉民族形成了如今一统天下的强大规模和力量。

2、同理，妫姓孙氏具有强大的融合性，把历史上八大孙氏支派的一些家族都给融合了。这是一个民族和一个家族兴衰更替的规律。我坚定地认为，在妫姓孙氏中，一定包含有其中的一些姬姓孙氏、芈姓孙氏，以及其他一些支派的孙氏家族在内。原因很简单，唐朝以前普通百姓是没有家谱的。宋、元之后，特别是明，清以来，民间兴起修续家谱，而因族中无名人，查史无据，修谱怎么办？比如姬姓孙氏自孙林父孙子辈之后，再无名人入史；孙叔敖后裔至十几辈、二十几辈之后，也未有名人入史。因为妫姓孙氏历史名人众多，所以，在修续家谱时，有一部分家族就挂靠在妫姓孙氏名人之下，依附妫姓孙氏而修谱，最后就融合到了妫姓孙氏一脉之中了。但有些家族仍口口相传，说自己的是姬姓卫康叔或芈姓楚相孙叔敖等先祖的后裔。我敢断言，类似家族的族谱，一定是断头谱，对上绝对接不上孙林父或孙叔敖。这一现象是由于历史所造成的。

3、不管什么原因，有些孙氏各支派融合在一起了，大家都姓孙，尽管没有血缘关系，但至少在文化上具有认同感。对于先祖的历史，对于约定成俗，已经定型的历史与传统，我们无能为力去改变，只能接受和尊重。所以，就没有必要再去争论祖源的来历问题了。我赞赏的是，可以大胆地认可自己的家族就是姬姓或芈姓及其他支派的孙氏，由于历史的原因，合族合并融合到妫姓孙氏之中来了，这既不丑，也不丢人，有什么不敢承认的呢？我们研究孙氏历史文化，姬姓孙氏祖源就是姬姓孙氏祖源，妫姓孙氏祖源就是妫姓孙氏祖源，泾渭分明，二者不可混淆。更不可能试图想否定妫姓孙氏，而将其并归到姬姓孙氏的源流上，这是绝对办不到的事！

（三）坚持从宏观上把握方向和大局

历史远去，我们对于孙氏历史文化的研究，首先要多从诸如《春秋左传》《吴越春秋》《晏子春秋》《吕氏春秋》《越绝书》《史记》《资治通鉴》《新唐书·宰相世系表》《元和姓纂》《古今姓氏书辨证》《通志略》等众多典籍中去挖掘史料，查找线索。但历史典籍记载方式极为简略，语焉不详。而且涉及到古代的一些名词概念非常费解。如果没有相当好的古文基础，没有扎实的历史学功底，要想弄清楚历史典籍中的一些疑难问题，也非易事。这就要求我们多读朝代历史，多读历史人物传记，多读有关历史典籍，相互比较印证，既从微观上多掌握第一手资料，更要从宏观历史和横向纵向联系上进行认真思考，把握好历史发展脉络，认清历史人物的生平事迹和特点，从中得出正确的历史结论。

我看过很多孙氏文化研究方面的文章，从微观纠缠问题的比较多，对于有些疑惑不解的问题，不是从宏观历史的大视角大格局中去把握方向、认识规律，而往往自我陷入到狭隘僵化的思维之中，习惯在叽里旮旯的小问题上思考求解，常常被一个人名、地名，或在计算一个事件、一个人物的时间、年龄上等一些小问题上去论证求解，而史书上又是找不到准确答案的，依靠主观想象和推理测算，其结果往往是越研究疑惑越多，矛盾性问题也越突出。有人还喜欢把问题引入到网上争论，各执一词，谁也说服不了谁。其实，我们研究问题，当然希望从微观上认识和解决问题。但是，对于好多微观性的历史问题，尽管引经据典，而又是是而非，模棱两可，是很难说清楚的。因此，主要还是要从宏观上把握大局和方向，总体思路不错，有些大是大非问题就错不了。

对于有关问题，根本上就没有必要去争论。明知无解和难以求解，干吗要去争论呢？而有的人，就喜欢钻牛角尖子；还有的人，可能不是思维方法问题了，专门喜欢吹毛求疵，故意挑刺找茬，甚至在为妄想歪曲篡改历史而在牵强附会地查找所谓的根据。立场决定态度和方向，遇到这种立场动机不纯的人，更没有必要与之理论，就让他去闹腾也翻不了天！

结 语

无论什么姓氏都是华夏民族、炎黄子孙。中华孙氏主要有八大支派，其实八大支派之间，相互没有血缘关系，主要是文化上的认同。无论是哪一支派孙氏，没有高低贵贱之分，大家都是平等的，实事求是，尊重历史，崇敬祖先，这是我们应共同遵守的道义和本分。

经过上述梳理分析，姬姓孙氏和妫姓孙氏得姓源流泾渭分明，历史发展脉络十分清晰，过去不存在争议，现在也没有必要进行争执。但是，树欲静而风不止。可能有人急于揭开姬姓孙氏从孙蒯之后史书记载空白的秘密；或许有人因为近年来，地方上发展文化旅游的需要，受到争名人、争故里之风的影响，或许或多或少受名利驱动，或有投桃报李、笔下生花的动因等。如果仅仅只是文化学术之争，或者只是因为个人的学术水平、认识深浅不同而造成的思想分歧，那都是正常的，完全可以理解的，也是可以相互交流商榷的。

问题在于，有极个别的不良文人，其目标性很强，以学术争鸣为由头，在有关历史典籍和众多族谱中，挖空心思、搜肠刮肚、查漏洞、钻空子，极力寻找那些论述不清、是非模糊、易生歧义的只言片语，摆弄文字游戏，甚至把早已证实为错误的观点，也拿来当所谓的证据，然后别出心裁、笔中生花、牵强附会，甚至不惜学术造假，胡编乱造出一些文稿资料，在网络上大肆兜售，攫取名利，满足虚荣。不明真相的人，还以为这人很有学问。如果彻底揭穿其谬论谎言，那就是企图歪曲篡改、甚至否定妫姓孙氏历史，这简直是白日做梦，痴心妄想！

奉劝极个别的所谓笔杆子，请端正心态，实事求是，尊重历史，尊重广大妫姓孙氏的思想感情，彻底收起和打消私欲图谋，不要再干贻害社会和子孙后代的蠢事了。如果不听奉劝，在兴笔端口舌，一味图谋歪曲篡改妫姓孙氏历史，那么，广大妫姓孙氏坚决不答应！

孙治安撰写于2020年8月19日

（作者简介：孙治安，安徽省作家协会会员，安徽历史文化研究中心研究员，安徽淮南国学协会常务副会长兼秘书长。《安徽孙氏志》编委会常务副主任、执行主编）