安徽孙氏字辈汇集

安徽孙氏字辈总汇

一、皖南孙氏字辈

歙县瀹潭孙氏字辈：

老字辈：嘉光国观

续字辈：启士文良善，开邦定立功，佐庭任德广，经府显荣宗，绍承宏大业，绪裕永昌隆。

宣城北门孙氏字辈（以五行为偏旁）：

淑業焕增鉴，治极勛在铭，汉东荣报锡，清乐灿堂钧。

池阳柏岩孙氏字辈：

宏家由茂绩，泰运致殷昌；缵述念先烈，垂裕启嗣方；本舒支必秀，体立用斯彰；弈代熙和集，人文佐治长。（与南陵丫山黄峰孙氏字辈基本接近）

芜湖三山区孙滩及无为濡须孙氏字辈：

天延志崇，惟善克昌；祖德兴隆，永庆咸良；传家贵道，本宗发祥；贤嗣蔚起，万世荣光；仁才俊杰，福寿安康。

巢南砚池孙氏（芜湖六郎镇支）字辈：

学大必光宗，业懋昭诒永，猷嘉维国庸，祥瑞云霞广，诗书金栋梁，立志前程远，万代鸣兴昌。

南陵丫山黄峰孙氏字辈：

宏家由懋绩， 泰运致殷昌， 缵述念先烈， 垂裕启嗣芳，

本舒支必秀， 体立用斯彰， 弈代熙和集， 人文佐治长。

南陵奎湖孙氏字辈：

大继守永，可定其功，家人复随，咸豫恒丰，孝友和顺，道德贤良，箕裘克绍，万世显扬。

南陵县晗口孙氏字辈：

老字辈：宗邦永继，一学维先，孝友敦睦，可必光辉，开昌文运，世代连芳。续字辈：承前启后，德智健展，兴科旺业，鼎新宏图。

青阳城里孙氏字辈：

斯文育德，仁智广宣，熙宗业树，芳葆（美）永传。

枞阳雨坛岗孙氏字辈：

祖从一志彦，日水木火延，必复胤有德，自应发朝元，廷奏文章焕，家崇孝义全，由来安国祚，万世仍流传，重修连年本，宜理和顺贤。

枞阳孙家畈云岩孙氏字辈：

能仁义教子，明则日言道；枝应诱从先，嗣世纯忠孝；礼乐庆贤良，诗书荣光耀；富贵永延长，兴嘉隆芳绍。

枞阳圩缺孙氏字辈：

武烈开基永，承先裕彦哲。敬心之拱帮，国正昭文德。功大立俊贤，太平民自悦。忠厚作良谋，耕读崇恒业。名教光前谟，诗书延世泽。孝友本宜敦，言行贵可则。棠棣乐芬芳，壎箎和仲伯。笃学衍源长，传家惟清白。执礼思庭箴，存仁贻上策。五世卜其昌，久远垂奕叶。

繁昌繁阳孙氏字辈：

家宗之有，清和润泽，荣茂昌盛，余庆必得，守成中道，贤良自得，俊秀日增，观光上国。

繁昌平铺孙氏字辈：

员取廉奇贵，常须立业功，良臣作正重，宜许乐时中。

繁昌孙村孙氏字辈：

可以成日，守先志尚，期继述修，祚长仍敬，本泽厚永，

贻谋善到，惟家宝贤，能定作猷，忠贞原俊，傑孝友绍。

繁阳河塘孙氏字辈：

一、61世至63世：无排行字辈；

二、64世至68世：华、良、贵、彦、仲；

三、69世至71世：无排行字辈；

四、72世至七73世：正、守；

五、74世至77世：益、必、之、应；

六、78世至101世：世、德、永、昌、作、求、以、嗣、百、尔、英、奇、继、志、述、事、骏、业、传、芳、鸿、文、毓、粹；

七、102世至117世：开、邦、兴、达、敦、云、可、全、修、金、玉、宝、克、宽、有、源；

马鞍山博望孙氏字辈：

金承秉日，之大恒广，毓文诒燕，孝纯绵延，敦伦为本，修善传家，贤良裕立，瑞佑孔长。

和洲历阳孙氏字辈：

万国家世恒兴大，必以本为敦，宗支长茂盛，礼仪立业尊，厚德弘祖武，仁和永昌宁。

二、皖中西部孙氏字辈

安庆古筑孙氏字辈：

师延日遂扬，大正元本长。隆祖文宝积，伯思天显光。国尚承嘉德，家学肇廷式。茂美景熙朝，受福庆水锡。建立恒世荣，先传克业成。有士崇仁义，得才守忠贞。不基善可纪，绍志以喜起。迪吉惟纯心，安祥徵哲嗣。宗法明於斯，功全衍百支。庭集邦之彦，佑啟仰宏规。

桐城卅铺大关孙氏字辈：

荣受绍迪，诒谋无疆，祥开春正，光耀家乡，亮高奇绩，瑜珥瑶璋，大鲲灵凤，万仞飞翔，熊梦治国，富贵绵长。

桐城南山岗刘孙氏字辈：

学正期明道，家成在宝书，前型原可则，树德盛于初；敬宗仁贤孝，思本自致福，世昌代兴远，邦安国永续。

桐城老梅棠山孙氏字辈：

原字辈：永有乐安子，自可光应国。世志文德盛，维世振芳名。

续字辈：传祚立纲常，如春大发扬。荣华由务本，百代庆忠良。

桐城苍基孙氏字辈：

从福一世祖起，未定字派，至五世孙继陛（字我阳）字辈为：“方严古韵，孝友酿儒。教豫传经，谋深贻燕。”

后至十一世起字辈：“中日循良起，裕长发其祥。”

续字辈接自二十一世“祥”字：“祥开大本，瑞集正宗。传家守经，匡时立功。”

宿松九姑孙氏字辈：

其一、承上字派为：正友子文旭，继嘉日必尚

其二、乾隆二十九年续修宗谱续字派为：世传存厚道，代庆本忠良，敦让恒和泰，咸临应显扬，缵承延祖德，培植乐安康，

其三、1990年七修宗谱续增字派为：诗书怀礼义，仁孝毓荣昌。

其四、2011年八修宗谱续增字派为：勤劳羸睿智，诚信著纲常，英俊绵长泽，兴家当自强。

宿松二郎镇孙氏字辈：

老字辈：寿名光殿，开仁班智；怀道美华，大永镇念。

续字派：文德辉映，风雅宜人；诗书衍庆，忠孝盈廷；家声绵远，世泽长兴。

太湖徐桥孙氏字辈：

必维中正，广大传家，敬遵彝训，长乐荣华，德馨兆祥，文明启秀，富贵显扬，崇高世守。

怀宁高河张溪滩孙氏字辈：

文法万子仁，时嘉宗继日。启光裕作述，大本务敦实。爱敬尚从先，修齐定世传。正家思效祖，立志学前贤。言行必信果，忠勇智义坚。华夏建伟业，寰宇奏凯旋。

怀宁官庄孙氏字辈：

老字辈：文廷子之如。续字辈：业期可法守，德积自荣昌。大道传家本，精忠辅国良。礼宗先世远，义启后时长。美行诚能裕，佳名定孔彰。立心全至善，举代有余光。富贵从兹盛，相延福寿康。

岳西姚河、潜山西街、怀宁王家河孙氏字辈：

修斋常吉庆，诵读裕经纶。志事诒芳远，继述一举成。乐安鸿业绍，联合骏猷新。德必绳先祖，谟希淑乃身。毓才从养正，立纪本敦伦。品欲谐金玉，名思美凤麟。善良为国宝，忠信作儒珍。步武承隆运，光荣復富春。迪前同服佩，昌后协恭寅。百代征祥发，兴怀续起人。

（注：毓才从养正，潜山、怀宁支系为“建功从养正”）

岳西黄尾孙氏字辈：

曰仁伏仲世，友惟尚知应。宏广远道德，克绍启廉珍。

英才魁晋士，儒学继贤宾。奕代宗先哲，芳型万古新。

古六安州六霍孙氏字辈：

老字派：启盛嘉谟裕，承先曰俊良。修齐崇本务，基业自绵长。

续字派：忠勇礼智信，孝义同弘扬。品高自浩然，德馨誉东方。

祥光照琼宇，克绍润华章。中正家声远，仁和世泽昌。

金寨古碑孙氏字辈：

老字辈：佑启明伦盛承                                             

续字辈：家大崇先泽，宏文佐治平，祥和兴伟业，仁孝裕金昆。

金寨县三祝堂孙氏字辈：

三祝堂联宗合族后，三支孙氏统合世派字辈为：仕学承先训，贤良继儒宗。

金寨县三多堂孙氏字辈：

本支孙氏世派字辈，从始迁祖贵公八世孙起，启用字辈如下：鹤鸣麟兆瑞，修德庆荣开，隆道崇忠信。敦伦福寿来，勤学克永绍，诗书启贤良。

金寨县怡和堂孙氏字辈：

从始迁祖唐公起，世派字辈如下：唐贤应（单字名）继允国（国字落尾）啟绪（绪字落尾）新（新字落尾）（单字名）建功立业耀祖光明。

叶集史河湾孙氏字派：

承先启后道，诗礼钟庭祥，家门隆景运，孝友雍和康，仁义宏前典，立本善乃昌，乐安绵世庆，万代盛荣长。

叶集孙老楼孙氏字辈：

瑞时永庆邦，承守贵贤良。祖传贻谋广，丕振嗣尔昌。敦厚兆世康，宝善耀宗光，建德延序长，勤学继书香。

霍山县上土市孙氏字辈：

永诗书道义，正大崇先泽，宏文佐治平，祥和兴伟业，仁孝裕金昆。

霍山太平畈孙氏字辈：

胜省道庆，明伯友宗；玉大继有，如天之久；时方开泰，运正光昌；英才兆瑞，良辅增祥；训循诗礼，治秉刚常；承家向国，万世名扬。

舒城西乡孙氏字辈：

长房字派 ：

守承先世德，裕志后永昌，芝良廷学文，礼义振家邦，华彩诗书定，万代远千祥。

二房字派：

守承先世德，裕志后永昌，芝良尚亭文，礼义振家邦，华彩诗书定，万代远千祥。

庐江龙舒孙氏字辈：

大学之正有序循，明德新民至善诚，定静安庐始能得，

平治修齐本在心，知所先后庶近道，国家一是守为经。

合肥东乡大树孙氏字辈：

合肥东乡大树孙氏世派字辈为：国正天顺，家和义兴，敦信崇德，福益寿增。

合肥南乡大板桥孙氏字辈：

老字辈：恩广有应，宏盛昌祥，宗功传远，世德永长。

续字辈：玉金兴邦，文华泽国。

合肥西乡孙氏字辈：

老字派：淑业焕增鉴，治极勋在铭，汉东荣报锡，清乐灿堂钧。

续字派：润根煜基铸，泽相炜培锳。鸿标焜塑锦，浩权炳佳钦。

合肥北乡罗集孙氏字辈：

老字辈：循良继楚国（继同资、楚同祖），儒行贯东州（贯同冠），映雪家门第（家同光），乐安万古秋。

新字辈：震源齐武续，建德理宏昌，英俊耀中华，尚志立兴邦。

合肥二郎庙孙氏字辈：

老字派：志忠明自立，华国永安长，良言心之本，大孝世维宗。

续字派：传承贤善广，博学尚文章，荣贵恒宏远，友爱泽其昌。

合肥淝南涧桥孙氏字辈：

老字派:郁鼎宣廷，友赘嘉万，文学为本，孝义传家。世承先志，广昭国华。

续字派:立向高远，欣怀博大，团和建邦，强胜富士。

肥东店埠镇孙滩孙滩孙氏字辈：

自七世祖起，启用字辈如下：

遇道逢祚，秉光绍哲，秩序承之，邦家裕尔，嗣世绳其，建业崇本，懋学维思，仁慈忠贞，克明俊德，诚正传宗，和谐兴国。

统谱约定各支“二十世以上字派，仍可按各支自立字派命名。二十世以后字派，按统谱世派字辈起名。”

孙滩孙氏各支二十世前自立世派字辈：

十世中有为“盛”字。

二房肥东孙柳墩支十二世至十九世有为“国本贞祥 世守先业”。

三房庐江支四世至二十世有为“忠臣洁庆保学应大 有传安国光明启瑞祥”。

三房六安支十四世至十五世有为“伟德”。

三房肥东店埠支十七世至十八世有为“敦伦”。

五房长丰三十头支十三世至二十世有为“积善之家 必有余庆”。

庐江涧湾孙氏字辈：

在庐江涧湾孙氏族人中，世代流传“木鱼三段”的故事。三兄弟分居后，各持一截木鱼，以便日后子孙后代归宗祭祖相认，联宗立祠有个凭据。

始迁祖聪公定下字辈：文正可盖世，学大必光荣，业懋昭诒水，猷嘉维国庸。

乾隆四十九年，经族中宗长合议，并经多次酝酿，续立世派二十个字辈：员取廉奇贵，常须立业功，良臣作正重，宜许乐时中。

庐江明堂孙氏字辈：

明堂孙氏宗支繁盛，世派字辈也很有特色。在乾隆四十九年（1784）庐江各支孙氏合族之前，祖二公三世十二房支世派字辈各异，也没有统一。如：

华一公支，五至十一世七个世派，六世缺字辈，七世“本、添、学”同辈，即为：宗-（？）-本（添、学）-元-诗（振）-应-虔。十二世至二十一世十个世派，按照合族后统一字辈，即为：“员取廉奇贵，常须立功业，良臣作正重，宜许乐时中”的前十个字派：员取廉奇贵，常须立功业。

华二公支，五至十一世七个世派字辈：世（宗）-玉（文、家、朝、胜、继、承、敬、光、子）-守（继、仰、尚）-向（从、溶、光、瀛、呈、思、忠、德、以、自、必可）-思(自、应、一、大、万)-名（应、可、盛、进、念）-联（尚、虔、养、仰）。十二世起，同华一公支字辈。

华三公支，五至十一世七个世派字辈：

（5世无字辈）-邦-希-（8世无字辈）-志-应-虔。十二世起，同华一公支字辈。

华四公支，五至十一世七个世派字辈：

（5世无字辈）-（6世无字辈）-希-（8世无字辈）志-应-虔。十二世起，同华一公支字辈。

华五公支，五至十一世七个世派字辈：

（5世无字辈）-邦-仲（希）-（8世无字辈）-志-应-必。十二世起，同华一公支字辈。

华六公支，五至十一世七个世派字辈：

（5世无字辈）-朝-（7世无字辈）-应（思、念、浇、守）-文（启、联、春、元、庭、座、世、芝、桂、继）-嗣（尚、庭）-必。十二世至二十一世十个字辈为：维-光（实）-世（涵、心、廉）-奇（南、其、长、履、士、健、思、云、茂、兆）-贵-常（寿、孝）-须（之）-立-业-功。其后五个字辈，近同于庐江合族公立字辈。

华七公支，五至十一世七个世派字辈：

（5世无字辈）-（6世无字辈）-希-文-志-应-虔。十二世起，同华一公支字辈。

华八公支，五至十一世七个世派字辈：积-以-希-德-志-应-虔。十二世起，同华一公支字辈。

华九公支，五至十一世七个世派字辈：

（5世无字辈）-邦-仰-文-志-应-虔。十二世起，同华一公支字辈。

华十公支，五至十一世七个世派字辈：

（5世无字辈）-邦-仰-（8世无字辈）-志-应-虔。十二世起，同华一公支字辈。

华十一公支，五至十一世七个世派字辈：

（5世无字辈）-太（邦）-希-友-志-应（祥）-虔。十二世起，同华一公支字辈。

华十二公支，五至十一世七个世派字辈：

（5世无字辈）-邦（子）-庭-（8世无字辈）-志-应-虔。十二世起，同华一公支字辈。

综上所述，庐江明堂孙氏，从祖二公十二世起，十二房支系按照乾隆四十九年（1784）庐江孙氏各支合族公立字辈编排世派。统一后的字派为：员取廉奇贵，常须立功业，良臣作正重，宜许乐时中。

三、皖北孙氏字辈

寿州孙氏字辈：

老字派：士克祖家传，多方以自全；同心仰化日，守土享长年。

续字派：富贵怀仁德，荣华念礼廉；忠良来厚福，敬业胜前贤。

寿县堰口孙氏字辈：缺资料

寿县坝上孙氏字辈：培守先汝善、世克忠诚宪；敦敏孝谨连、吉祥泰道安；诗书昌恒远、圣惠久续延。

寿县隐贤东孙氏字辈：世守先人业，常怀古圣风，宽宏德远大，勤勉自多功。

寿县瓦埠孙氏字辈：缺资料

淮南杨公孙氏字辈：世守先业，维大永昌，邦家有庆，广传文章，华强民利，孝善贤德，节勤厚爱，国展宏志。

淮南高皇平圩孙氏字辈：缺资料

凤台尚塘孙氏字辈：按照先祖制定的“兆帮凤家传，多方以自全，同心共向上，富贵享万年”二十字辈序，世代遵循传续，从不紊乱。虽有一辈多字（如兆与华同辈，帮与怀、庆、占同辈，凤与士、长同辈，家与克、文同辈，传与国、永、景、亚、修同辈，多与瑞、其同辈）情况出现，但还是要回归到“兆帮凤家传，多方以自全，同心共向上，富贵享万年”的二十字辈序上来。现今“兆”字辈之上，唯有“秉”字辈可寻，再往上已无从考溯。目前，最晚已排序到“全”字辈，从“秉”到“全”共有十一辈世相见。

怀远沙沟孙氏字辈：

大房分支字辈从武公68-83世字辈：应天自之，曰嘉学德、和宗为贵（重、尚），敦本守道。

明兵部车驾司郎孙秉懿长子万历年间秀才孙克成另排定了字辈：克耕勤奋，大嘉汝良，鼎启开泰，明正发祥。

二房分支字辈根据孙秉阳家训排定了第80世至95世十六代字辈：敦本守道，世泽光昌，英敏庭训，福寿延长。

三方分支字辈：大嘉文良，和金凤尚，敦本必先。

四房分支从68世“言”字辈至83世“彰”字辈，共计16辈字派：言继祖长，公宽朝良，同天振济，绍冠喜彰。

孙受章分支从68世“受”字辈至83世“祥”字辈，共计16辈字派：受遥礼长，锦宽连良，同金如毓，文淮培祥。

石桥孙氏分支把80世至83世字辈“敦本守道”改用“积、善、乃、彰”，接上了民国年间排定的字辈：“世泽光昌，英敏庭训，福寿延长”

潘集孙氏分支从武公68世-83世字辈为：镇（68世）→芝→得→国 →振→玉→学→（本）→秀→家→为、如→开、贵、华→敦、怀、金、习、西→树、柏、本→洪→道（83世）。从84世起，使用沙沟字辈。

凤阳宋集河南孙氏始迁祖从怀远沙沟迁出，迁出时未带任何族谱资料，无法往下代续起字辈。清咸丰年间，有识之士聚族拟定八辈字谱：天（76世）→大→怀→家→开→启→宗→道（83世）。83世“道” 便和沙沟接轨，从84世起，使用沙沟字辈。

亳州安溜明公庙始迁祖镗公支系，镗公从怀远沙沟迁出，没带任何族谱资料，无法往下代续起字辈。清同治七年，经明公庙孙氏与同祖孙氏合议，从武公75世起，确定十世派字辈（武公75-武公84）：

淑绳传光裕，永世昭芳名。

第66世 镗（迁至亳州安溜明公庙——始迁祖）

第67世——第72世，（由于多种原因，世系字辈失记）

第73世   景、维、必。

第74世   来、恒、现、九、端。

第75世   淑、万、应、金、学、英。

第76世   绳、步、凤、（世）、文、清。

第77世   传、玉、绍、章、逢、允、启、作、家。

第78世   光、国、保、共、（学）、卿、（文）、堂。

第79世   裕、（玉）、继、炳、治、兰、木、崇

第80世   永、建、占、付、广、（保）。

第81世   世、（兰）、（景）。

第82世   昭、（玉）。

第83世   芳。

第84世   名。

沙沟孙氏字辈统合：

沙沟孙氏统合后的新世派（不含毫州安溜膛公后裔）从84世起（使用至111世派）字辈：世泽光昌，英敏庭训，福寿延长，诚敬方正，焕新荣赓，朴谨安祥，齐世康宏。

沙沟孙氏毫州安溜膛公后裔新排辈，从85世起使用至104世派字辈：

立德本忠，厚修善庆，蕃生良久，贤贵存安，华延祥春。

怀远常坟孙氏字辈：常坟孙氏自受姓始祖孙书至今最晚辈是84世，根据孙雪亭所撰对联：“映雪遗风传后裔，谈兵宏著播全球”，经大巷、涧口、集西三支族人共同讨论，认为本联取意于先祖映雪读书苦读精神和排兵论战、文武双杰的千古佳话，旨在颂扬祖先之功德，激励后人之奋发，决定以此联为基础，取其偏旁部首。新编排世派字辈（85世—98世）：

85世 映昌春昶星旺昭智晴时明

86世雪雾电(电) 雷雯霄霜云霓震

87世遗运远达迈迅迎逍选逸

88世风飒飘飚飓丰峰锋 (后三字取谐音)

89世传佐佑俭佩仁伟侠伯儒

90世后谷可古吾召品吉吕告

91世裔礼袱褚初裂裴裕表衷

92世谈评谦诚谋谅谚谏训诗

93世兵兴黄前共兑兰关益典

94世宏富守宪宣宾宜定宁宫

95世著茜萌茂英萝万苏慕范

96世播援择授搏挥操揖抒招

97世全会仓仑舍含合仝介余

98世球珊珀珏琪珑琼瑞环珩

蚌埠长淮卫孙氏字辈：老四房字辈为

长房字辈：开天世文会，万如锡乃成，瑞克恒启志，弘武振乾坤，安民保家国，忠孝名永存。

二房字辈：开天世文道，万儒惜书宝，吉麟恒启志，兴武荣光照，安民保家国，忠孝名永耀。

三房字辈：开天世文升，万如喜隆增，玉上风淮泽，精武振乾坤，安民保家国，忠孝名永存。

四房字辈：开天世文化，清树锡金培，学德凤淮有，强武业绩伟，康民保家国，忠孝名永垂。

2012年后统合字辈：

2012年，在续修《燕翼堂孙氏长淮卫粉团洲宗谱》时，针对各房辈次不尽相同，参考清嘉庆十六年流传下来的辈次和现实辈次情况，统合编排字辈如下。

1   世   兴祖             2 世   恪、震、盛

3   世   景温、公失       4   世   敬

5   世   宁               6   世   安

7   世   兴、隆           8 世   步

9   世   月               10 世   岳

11 世 开              12 世   天

13 世 德、世          14 世   应、文

15 世 从升道会化      16 世   惠、万

17 世 凤如儒树        18 世   廷惜喜锡

19 世 乃书隆金长      20 世   成永宝培万

21 世 瑞吉玉学        22 世   克祖林德汝

23 世 光凤恒怀  

从24世开始到60世，单字世派字辈：凯庆齐盛宗明华祥昌恒启志安泰伟业扬清廉衡双全精武保家国仁义礼智信忠孝太平康。

阜阳孙岗凤凰孙氏字辈：

仁广建岗山，光万凯士承。秀凤惟玉佩，景绍兆绪东。洪发富立义，

荣耀瑞贺庆。康南贵恒显，福开利常兴。德和泽嗣惠，延国运昌明。

阜阳临泉孙氏字辈：

临泉县土坡乡、吕寨、滑集、老集、杨桥、谭棚镇等地孙氏字派从十九世起：明连国同，宗大允广。（宗：中、万）

2000年续增字辈：元泽兆瑞祥，兴盛延嘉昌；贤敬安康惠，荣威耀显堂。

临泉县桐城镇孙氏宗族字辈：

从27世起字辈：世克主家传，多方以自元；同心仰化日，福寿享长年。

阜南县朱寨镇井南庄孙氏字辈：世达永培彦，广汉宗家元，治国丙成义，洪德传化安。

太和县旧县镇孙寨孙氏字辈：

老字辈：善自修广德，春思廷国万。

新字辈：尽心效辉煌，协助照荣昌，恩施博爱仁，礼义汝贤良。

太和县大兴镇孙氏字辈：

老字辈：淑绳传光裕，永世昭芳名。

新字辈：立根本忠厚，作善庆蕃生；长久富贵存，安华延年春。

亳州孙氏字辈：缺资料

利辛孙氏字辈：士克祖家传，多方一志全；同心仰化日，锡华耀永年。

濉溪县五沟集孙氏字辈：

乾隆九年(1744年)二修族谱排定字辈为：毓肇葆承茂，景晋钟启延。

嘉庆二年（1797年），“牛山孙”三修族谱时，峄宿两地族人合谱事成。并在十个分世排行字的基础上，又续十个字辈为：秉则淑以慎，昭虔尚新传。

统合后，字辈如下：毓肇葆承茂，景晋钟启延；秉则淑以慎，昭虔尚新传。

宿州桃园孙氏字辈：

忠孝为本，守道贤良，圣恩传家，宏运惠长，天增光华，金凤起祥，德政立宪，文明建邦，继承先志，万世荣昌。

宿州杨庄孙氏字辈：

原班字辈十六字为：亭德作庆志善克昌茂凯汝绪永继其光。

1996年续谱又增十六字班辈字：百贤孝先守礼学让立心存正家训传长。

第四节 字辈文化特征

字辈又叫做字派、世派，是指名字中用于表示家族辈分的字。它是任何一部完整家谱不可或缺的内容，是一个家族繁衍发展的纵横脉络。是尊长有序的标记符号。字辈作用不可小觑。有如下特征：

一、珠玑成串“一条龙”类字辈

即是将吉祥如意、美好愿望、寓意长远寄托，通过一个字辈一个字字辈接下去。如：芜湖繁阳荷塘孙氏，清光绪十六年，续修家谱续增其七十八世至一百零一世字辈：世、德、永、昌、作、求、以、嗣、百、尔、英、奇、继、志、述、事、骏、业、传、芳、鸿、文、毓、粹。

肥东店埠孙滩孙氏三房庐江支四世至二十世派字辈：忠、臣、洁、庆、保、学、应、大、有、传、安、国、光、明、启、瑞、祥

二、四言类诗体类字辈

字辈以四言的形式，承载着了安徽孙氏的渊源、迁徙、发展以及对子孙后世的祝福与期望。如桐城大关孙氏世派字辈：

荣受绍迪，诒谋无疆，祥开春正，光耀家乡，亮高奇绩，

瑜珥瑶璋，大鲲灵凤，万仞飞翔，熊梦治国，富贵绵长。

蚌埠沙沟孙氏孙受章分支字辈：

受遥礼长，锦宽连良，同金如毓，文淮培祥。

安庆徐桥孙氏世派字辈：

必维中正，广大传家，敬遵彝训，长乐荣华

德馨兆祥，文明启秀，富贵显扬，崇高世守

三、五言类诗体类字辈

五言类诗体世派字辈，通常读记起来容易，而且相对于其他体载咏诵起来朗朗上口，更加通畅。如：氏族望族寿州孙氏世派字辈

士克祖家传，多方以自全；同心仰化日，守土享长年。

五沟集牛山孙氏世派字辈：

毓肇葆承茂，景晋钟启延；秉则淑以慎，昭虔尚新传。

合肥西乡孙氏世派字辈：

淑业焕增鉴，治极勋在铭，汉东荣报锡，清乐灿堂钧。

其合肥西乡孙氏自派句里，基本上内嵌“金木水火土”的偏旁。

六安忠贞堂孙氏世派字辈

启盛嘉谟裕，承先曰俊良，修齐崇本务，基业自绵长。

四、七言八言诗体类字辈

除以上珠玑一条龙、四言类、五言类外，还有七言类、八言类的。在目前发掘的古籍《孙氏宗谱》中，虽然见到的少，但七言类、八言类世派字辈的，都是寓意非凡，内涵深刻。如：

与六安金寨古碑孙氏支系相近的湖北黄冈、四川、陕西等地孙氏支系从69世到96世字辈：

寿清甫彦以予单，   仕大可继一如传，  

家世师之为益甚，   有志常立胜其前。

五、以某个偏旁部首选字类字辈

在安徽《孙氏宗谱》的谱系中，不乏有一些以特定偏旁部首选字，作为世派体系的字辈的。如怀远常坟孙氏字辈，根据孙雪亭所撰“映雪遗风传后裔，谈兵宏著播全球”的对联中的每个字偏旁取字作为字辈。其98世字辈为：球珊珀珏琪珑琼瑞环珩，取自“谈兵宏著播全球”中“球”字偏旁“王”组字的。

六、以特定句式创编世派字辈

总之，安徽孙氏世派字辈文化底蕴和韵味是丰富多彩的，许多富有对人生、对未来、对社稷、对传承的期待和向往，在价值观念上具有共同性和普世追求，虽然在古籍《孙氏宗谱》上由于受封建社会腐朽思想局限，但是中国人的优秀历史文化传承，却耀然在目。尤其是“尚贤、乐道、修身、诚信、忠恕、克己、慎独”的思想是根深蒂固，把“修身、齐家、治国、平天下”作为人生的最大追求，在一定程度上符合社会主义核心价值观和当代文化价值的基本要求。