中国孙氏历史文化研究
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谱序经典
2021-03-24
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孙氏宗谱序

古者诸候世国,大夫世家,族氏之传不乱,子孙皆能知其所自始。适周,诸侯相侵暴,国亡族散,已不可稽考。汉司马子孙收集遗文,仅见五帝系《尚书》集世纪。其后,如官谱族氏篇,稍稍间出。而中正之法行,氏族始重。适五车之乱,谱谍复散。然自魏以来,故家大族,盖數百年传鼎不绝,可谓盛矣!士大夫崇本原始之道,优为不远於古也。今世巨族贤君辈,亦有重木本水源之思,实有与国相维持者。亲风俗,正伦理,示劝惩,谱与史一也。按孙氏之先,出自姬姓,卫康叔八世孙武公和生惠孙,惠孙生耳,为卫上卿,食采於戚。生武仲乙以王父字为氏。乙生昭子炎,炎生庄子纥, 纥生宣子䲡, 䲡生桓于良夫,良夫生文子林父,林父生嘉,世居汲郡,晋有孙登公,其裔也。又出自芈姓,楚蚧冒生子蔿章,字无钩。子, 蔿叔伯吕臣。孙,蔿贯,字伯赢,生蔿艾腊,即令尹叔敖,亦为孙氏。又出自妫姓,齐田完字敬仲,四世孙桓,生无宇。无宇生二于:长恒、次书。书为齐大夫,伐莒有功,景公赐姓孙氏,食采於乐安。生凭,字起宗,为齐卿。凭生武,字长卿,田、鲍四族谋乱,奔吴,阖闾用为军师。生三于;馳、明、敌。次子明,食采於富春,自是世为富春人。明生膑,膑生胜,为秦将。胜生盖,为汉中守。益生知,封武信君。知生念,念生二子:丰、益。益生卿,为汉侍中。(生)凭,字景纯,为汉将军。生二子,长届、次询。询为安定太守,生二子:长鸾、次麒。鸾生爰居,爰居生福,为太原太宇,遇赤眉之难,占籍称太原族,以下曰昉,为岚州刺史。子存进,任安定太宁。询次子麒,麒生二子曰通、曰夐。通居清河,后魏有清河太守灵怀,其子孙因官州刺史,曰侑、曰俊,为荆州长史;曰敬,为齐州刺史;曰佺、任出州鄢督,出清河之叔也。麒次子重,挺青州,生厚。子瑶,为中郎将。瑶生逗,清河之叔也。麟次子夐徙青州,生厚。子瑶, 瑶生邃,守清河。子鯈、为洛阳令,生耽,为汉阳太宇,生子:曰钟、曰旃,钟以种爪为业,遇白鵝仙示地葬母,生坚,为长沙太守。坚生二子长策、次权,居舒与周公讲兵法。以下子孙望於舒城、京兆,以及秋浦、春谷,宗其派也。旃公后裔徙新安,科第蝉联,不可殚述。惟录万登公,詹懿宗咸通时任金吾将军,奉诏讨蛮寇,遇新安休宁之唐田,见山川秀,卜家居焉。生四于:敏、佐、侁、彦,俱以官业著。敏之孙文质,号抱一道人,由唐田迁婺源,以下有自诚、自重,兄弟进士,居宋相位,晚年合水北诸族会修谱系。万登公次子佐,佐五世孙曰天佑。佑生七于:长迁泽富;次迁前村;三大公,迁坑口又名云漢;四沂公,守祖业;五迁杨湖;六迁杨湖稼州城;七迁歙小溪。在坑口始祖曰大公,子德先,德先公生六子::长无传;次近牛坑;三名岩,渡淮;四止;五近未详;六名崇,又名道坚。道坚公生二子:长子尚,居坑口(又名云滨》;次子厚,迁草市。自云滨(坑口)、草市两支以下,散在各所。有近姑苏、迁淮、近贵池黄屯畈以及秋浦舞莺乡,孙广居尾渚是也。又有万修公昆字辈,一时俊英、涣徙于浙、湘、苏、湖、淮、豫章、卢风及宣之泾南、安庆、桐城、潜山、太潮等处。眉州万詧公,世居万金乡,乃万登公昆季也,生三子:长熙、次煦。熙公官任微宁道按察使,道经仙源之地,因兵乱占籍。配夫人赵氏生子贵清、贵明,贵翁。清先居石邑殷家港,复迁长寿乡。厥裔蕃衍,文绅武胄,在处有之,但地隔星散,难以同枝。闻万登公一脉,近派枝节详明。余不佞大都,考孙氏之源,历自汉而唐、宋,人文彬彬,迭作表缨,骈祖安世,流芳何其远且盛也!胡各族属,螽蕃不啻亿万,历数十世而支系瞭然,名虽各殊,世次统一。不以富贵报,不以贫贱弃,若水之由昆仑以浚其源,江淮河汉以分其流,千祉万派,同而异,异而同,泾别渭,故曰同异。居乡间之中,辫叙长幼,而生年月日之必纪,明昭穆以配享,厝茔之必书,别嫡庶应以秩分,慎继嗣以著代,故曰伦理。正家庭以笃思义,设规训以一其守,隆家礼以洽其交,喜则庆贺,忧则吊慰,患难为之扶持,穷纳为之周恤,灿然蔼然乐一家之和,故曰思义。为亲者讳,而恶者不书,惟善则有志铭、行状、传记、文赞之类,以迹其素履,不肖者布家范,俾有戒惧,故曰:劝惩,是以率此四义,则人心维而世道冀矣!礼让成而家道昌矣!后之人阅斯谱者,宁不抚攀兴起,出则树勋於国,钟前代之芳躅;处则慎修於家,景先人之逸轨,斯谱之传不愈远而愈光哉!余因某庠生,索余言以开诸首,余不羨词,故述其原委,阐其四义,以为孙宗盟者励焉。
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